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立竿無影

 今年2020年6月21日,難得一見的日環食天文現象出現亞洲地區(可閱讀上一個帖子),香港當日天氣晴朗,位於香港位置可以觀賞到日偏食,下午4時是食甚,太陽達85%以上面積會被月球遮擋,相信當日大部分香港市民都能用手機拍攝得到日偏食,新聞媒體亦有報導。

 然而在日食之前的6月初,有另一個天文現象,早在2020年6月3日新聞中報導過,下午12:21:43為立竿無影時刻(非香港地區位置會有時間上的差異)。

2020年6月3日下午12:21:43

 因地球圍繞太陽公轉的一年周期中,在太陽照射地球情況下,配合地球的每日自轉,太陽會在地球赤道為中間的上下地方「劃出」一個範圍,從最上至最下的區域邊界線,分別是夏至(每年6月21日左右)的北回歸線、和冬至(每年12月21日左右)的南回歸線。

北回歸線(夏至) 和 南回歸線(冬至)

 不講不知,由於香港位置是在地球北緯22.3°(東經114.2°)上,而目前地球傾斜度(稱為傾角,也稱為軸交角)大約是23.44°,於是,在香港位置,實際上每年都會有兩次立竿無影出現(每一年的出現時間會稍為不同),於今天發文時計算,下一次是:2020年7月9日,下午12:28:41為立竿無影時刻。

2020年7月9日下午12:28:41

 給大家一個思考題:有沒有發覺,分別在兩次的立竿無影「午正」時間所寫,為什麼一個是12:21:43,另一個是12:28:41,約有7分鐘的差別呢?

 若要引用本文(包括改寫發表),請列明出處。

葉壽山 二零二零年七月四日

(本篇完)

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6月21日日食出現

 今天是2020年6月21日,不講不知,今天香港位置 (UTC+8) 時區,下午4時有日偏食天文現象出現。

資料來源:Google Map

資料來源:Google Map

 按上圖資料,香港的日偏食開始時間,是在香港時區下午2時37分左右開始。今次的日食,位於印度以北的北安查爾邦,中午12時後便可觀賞到日環食的食甚,尼泊爾地區也可以欣賞到日環食;而香港時區下午4時08分日偏食的食甚,會食去太陽85%的最大範圍。

資料來源:維基百科

 經常向易友同好說,現今是資訊科技年代,正確善用掌中手機,你也成為「摩登欽天鑑」。

 若要引用本文(包括改寫發表),請列明出處。

葉壽山 二零二零年六月二十一日

(本篇完)

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8月-奇門遁甲課程

2020年 8月25日開課

逢星期二 時間:晚上 7:30 至 8:45

地址:觀塘成業街11號華成工商中心508室

卓風師兄:92361638 或 迪雲師兄:94017929

葉 壽 山 師傅,專研『奇門遁甲』,更有十年多『奇門遁甲』教學經驗,口碑廣傳!

教學方法簡單直接,學理為本,以最短的時間令同學打穩『奇門遁甲』基礎!短短8堂的初班課程,保證能在一分半鐘內『徒手』起盤!因為第一個『奇門遁甲』之絆腳石,便是『起奇門遁甲盤』,很多初學『奇門遁甲』的朋友因為未能理解起盤的基本原理,經常起錯「奇門遁甲」盤而推算錯誤,十分洩氣,甚至放棄學習!但如能闖過『起盤』關口,解盤時便得心應手!踏入『奇門遁甲』的神奇之門!

在現今講求包裝的年代,葉老師仍然堅持不迷信、尋根到底的學者型老師,在「奇門遁甲」學問上,花上不少心血在古藉上鑽研,拆解不少玄學上的迷思!更曾在玄學研討會上展示「一盤多問」技巧,令人驚嘆「奇門遁甲」的神奇!

同學完成初班後,便直接進入 中班 12堂 及 高班 12堂 課程,以分析解盤、實例為主,『休生傷杜景死驚開』『蓬任衝輔英芮柱心』,『符蛇陰合虎武地天』,『天地格局』等等!直指事情利弊得失,何時何方舉事得天時地利,皆從盤出!

葉老師文章欣賞

初班每 4 堂  $ 1400 (共8堂)

中班每 4 堂  $ 1600 (共12堂 )

高班每 4 堂  $ 1800 (共12堂)

全彩色筆記!簡約清晰!

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英國脫歐﹣應期

2016年6月8日起課,今日應期回顧

三年前2016年6月24日「英國脫歐公投日」過半數支持英國脫離出歐盟,當時英國首相文翠珊接手這項盪手項目,多番轉折下,談不合攏,連首相之職也失掉,由約翰遜取代與歐盟談判難度相當高協議。終於英國定於2020年1月31日23:00正式脫歐。

早於2016年6月8日14:26,有第5期大六壬班孔師兄起了一課占「英國會否公投脫離歐盟?」當時解課已經精彩,但卻未就「應期」下定論,皆因大家都在學習中,亦未有試驗占算以年計的課題,所以今日有了應期,便可驗証大六壬的神奇!

英國正式脫歐時間2020年1月31日23時前(亥年丑月酉日亥時),看看三傳「巳丑酉」,是「全局課」之「從革格」,占主:變動,革故鼎新!巳加酉發用,變而不順,又主革。因夏占,金無氣,為【革而退】,又因火旺金囚,意味「從革不革」欲動未能動,正是開始遇阻滯,回故事實,英國此三年從頭到尾皆未有順景,中傳丑土空亡,乘青龍,青龍為文官,應首相文翠珊因脫歐困難而下台!末傳酉金為祿神,臨地埳,可見這幾年英國經濟下滑,2017年3月,英磅曾低見1兌9.4港元!

三傳見空亡,正常解釋是「課格」不成,但實際上是「課格」本質不變,而事有出入。本來「從革」應在秋天成事,因空亡則不能應之!畢法云:「金日逄丁凶禍動」,辛日遇丁神發用,巳火乘騰蛇『乘霧』休祥不辯,臨酉位『露齒』禍福兩途!

主題在發用,丁巳,應期在沖走丁巳的憂疑之時間,因事以年計,亥沖巳應:己亥年,中傳丑應:丑月,末傳酉應:酉日,此課給我們對「應期」多一分認識!

由於從革格不成局,意味真正改革不能落實,末傳祿神乘玄武凶將,故大家不能對英國經濟太過樂觀!

約翰遜生於甲辰年1964,今年行年在戌,戌上午乘貴人,貴人臨門上,脫歐之事非他不成事!可惜貴人臨戌位,雖不算「入囚」但也是:上憂下辱!

文翠珊生於丙申年1956,今年行年在辰,辰上子值空亡,子又乘天空,怪不得被迫下台!

迪雲.雜誌 (2020年2月1日)

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庚子年開市吉日

 今年西曆2020年2月4日星期二立春(戊寅月),是農曆新年正月十一,至於是農曆新年正月初一是西曆1月25日星期六,正如擇日班有同學說今年的農曆新年比之前來得很快,好像過完聖誕節不久又來到農曆新年,令人趕不及辦年貨;事實的確如此,聖誕節與農曆新年之間的日子數目比上年少了很多。今年立春在農曆大年初一後十日,若嬰兒在年初一出生,生肖未屬鼠,實際上生肖仍是屬豬。中國人每逢過農曆新年,都想知道農曆新年後,哪一天開市較好?尤其做生意的朋友們,更非常重視開市吉日,象徵著新一年好意頭,望來年生意滔滔、財源滾滾、事事如意、和氣生財

 農曆新年的年初一至初三,是香港法定假期,今年的初四是補假,參考今年庚子年通勝,初六、初七、十二和十三都標示為開市吉日個人會加多一天初四,如下講解五個開市吉日,給大家考慮選用。開市吉日當天,可選擇吉時互相拜年、派發開工利事,增添來年旺氣。(部分附上董公擇日作參考,大家自行決定是否跟隨)

( 此圖是個人製作 )

 今年的年初四是1月28日(庚午日)星期二,如部份行業需要趕及開市,不妨選用此日,是日十二建除執日開市,有天德、月德、解神等吉星,若需要很早營業的,己卯時(5:36至7:36)庚辰時(7:36至9:36)可用,巳時仍與現年太歲相沖盡可不選,對於一般寫字樓文職工作,可考慮中午壬午時(11:36至13:36)派發開工利是。注意,初四沖生肖鼠人,若生肖屬鼠的老闆則盡量避此日。董公擇日認為此日,庚辰時得三合照,壬午時也是吉時,用之大吉。

 年初六是1月30日(壬申日)星期四,十二建除為危日,壬申日有母倉、天貴、五富等吉星,癸卯時(5:36至7:36)甲辰時(7:36至9:36)都是吉時,可考慮於甲辰時吉時,熱熱鬧鬧在公司,老闆和員工拜個年,派發開工利是。注意,初六沖生肖虎人,若生肖屬虎的老闆則盡量避此日。

 年初七是1月31日(癸酉日)星期五,十二建除是成日,癸酉日初七人日,人人生日日子(個人喜歡選初七),是日有三合、天喜、天醫、母倉等吉星,丙辰時(7:36至9:36)是早上的吉時,戊午時(11:36至13:36)都是吉時,如不選擇早上開市,可於午時,食午飯和派發開工利是。注意,初七沖生肖兔人,若生肖屬兔的老闆則盡量避此日。董公擇日認為此日多旺多吉,人財兩旺。

 年初十二是2月5日(戊寅日)星期三,已過立春(2月4日),十二建除是建日(普遍民間較少選用建日),對於十二開市來說,大多數人都是會感覺比較遲,但如果前三個吉日都用不上,這天可成為被考慮的日子,戊寅日有歲馬、天赦、天倉等吉星,丙辰時(7:37至9:37)丁巳時(9:37至11:37)是吉時,午時與太歲相沖盡可不選,可於辰、巳時派發開工利是。注意,年初十二沖生肖猴人,若生肖屬猴的老闆則盡量避此日。

 年初十三是2月6日(己卯日)星期四,十二建除是除日,十三開市是正月十五前最遲一天的適合開市日子,對於遲開市的行業或沒拘謹的自由職業,可選取己卯日開市,這天有天福、天思、進神、不將等吉星,戊辰時(7:37至9:37)己巳時(9:37至11:37)是吉時,可派發開工利是。注意,年初十三沖生肖雞人,屬雞的老闆則盡量避此日。

 在此向大家拜個早年,謹祝大家
 萬事如意、出入平安、身體健康、財源廣進!

葉壽山 二零二零年一月十九日

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《先天八卦》與《天地人》

《先天八卦》蘊藏.天地人.核心原則!
       ( 葉壽山 – 2019年12月5日 )

一. 先天卦序 (在天成象)

     乾 兌 離 震 巽 坎 艮 坤

二. 說卦傳卦序 (在地成形)

     天 地 山 澤 雷 風 水 火
     乾 坤 艮 兌 震 巽 坎 離

三. 父母子息卦序 (變化見矣)

     父 母 長 長 中 中 少 少
         男 女 男 女 男 女
     乾 坤 震 巽 坎 離 艮 兌

 對術數產生興趣,從自身的體驗而起,即由人的角度去看世界、認識和了解世界,甚至想控制外在事物。
 先賢發展術數(易學)時,是基於這個原因,從人的存在角度為本,了解這個世界。
 《周易系辭》在天成象、在地成形、變化見矣:所謂「在天成象」,先天八卦說明萬物源於陰陽,是抽象的二元概念,比如明暗、大小、高低、好壞等,陰陽是道學重點;萬物由陰陽產生,陰陽本身是看不見、聽不到、觸摸不到的無形無象。當這個「陰陽」概念來到地上,「在地成形」便會「生成」出具體有形萬物,天地山澤雷風水火,再不是一堆抽象的陰陽概念。由於「變化見矣」,於是萬物始化,方以類聚,物以群分,吉凶生矣,物種的出現且一代一代承傳下去,形成族群倫理,父母子息由此而來。

 若要引用本文(包括改寫發表),請列明出處。

葉壽山 二零一九年十二月五日

(本篇完)

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《飯太碎》

 小明今年四歲,由於下午有個幼兒聚會,因此外傭姐姐忙於餵小明食中午飯,預定餐後出發,可是今天小明食飯很慢,媽媽看見時候不早,想趕快帶小明起程,於是問姐姐小明食完飯沒有?姐姐懷疑昨天買了另一個牌子的糙米,導致今天煮出來的飯質感太散,小明覺得口感變了才食得很慢,於是,外傭姐姐回應媽媽說:「飯太碎!飯太碎!」媽媽突然記起今年初,那位X大師Y大師說過屬猴的人犯太歲,所以小明食飯曳曳了。(以上故事純粹虛構,如有雷同實屬巧合)……這篇文章題目本來想寫,「沖刑害未必一定凶」,但個人故意寫成《飯太碎》為標題,是想達到「吸睛」效果,讓同好們認識玄學術數的同時,又帶出一點趣味。

 先說說,近日看到幾篇科學文章提及,敏感人比不敏感人預測事情更準確(可參考《憂鬱的人看世界比較準》一文)。這篇科學發表並非胡言亂說,而且通過實驗反覆測試,結果是敏感人的確在某程度上能做一些預先反應,比平常人「快、狠、準!」;當然,科學就是如此,反方面的批評論文也不少,指敏感人實際上經常預測錯誤。可能你會問,這與玄學術數有什麼「瓜葛」?這正是本文想說的內容,到底我們在鑽研玄學術數時,經常提及到「觸機」、「神準」等是有什麼依據?八字命理中有什麼「用神」能象徵啟示?以及八字常遇忌神或遇沖刑害就等於「行衰運」?相信這些都是大家鑽研玄學常遇的有趣問題。

 「敏感」一詞,一般人對於這個詞都多帶有負面色彩,例如:皮膚敏感、腸胃敏感、聲音敏感,甚至她的個性好敏感;於是,一般人都會不喜歡「敏感」。從玄學術數角度有否思考過,在八字十神中,「敏感」會是哪個十神來表示呢?可能會有人說,敏感給人有不適感覺,於是大多數會考慮偏星,其次是敏感又似多帶情緒性質且非理性的,於是又多考慮十神為「傷食」,如果讀書不是以知識來考試,是以敏感急才來答題,因此非「傷食」莫屬,大家更可能認為是偏星「傷官」:傷官剋正官,有不跟隨原則挑戰紀律的特性;「敏感」有可能取十神的「傷官」來表示,同時也帶點情緒性質了。但試從另一角度,看看「敏感」在動物的物理反應上,顯然是個體在吸收外來訊息時的物理反應過大,例如有些人聽覺敏感,聽覺閾值低於平常人,於是吸收平常人未聽到低音量時,敏感人已經聽到聲音了;換個角度講講對聲音的「吸收」,在八字十神中,「正偏印」是吸收性質,那就開始發覺有矛盾吧,哪到底「敏感」屬於傷官還是正偏印呢?因大家都知道,在八字方面,傷官正偏印的性質是很不同的。

 提出這個話題,個人是想指出,其實我們鑽研玄學術數,不能夠單方面指某一「用神」是吉或凶,而且個人也不認同某些學說指,身弱用印身旺用傷食之類謬論,這是死硬派,此是違反先賢的陰陽哲學所產生的易學觀點;實際上,任何一種外在訊息,傳遞到受體感受,以及世界事物本身,都存著正反(即陰陽)兩個面,「兩個性質對立但互存且缺一不可」,這才是玄學術數的根本,甚至可以說,是中國的陰陽哲學的原理起點,若學習玄學術數忽略此重點,根本是不認識玄學術數。再討論「敏感」,我們都經歷過胃痛這種難受的感覺,若我用術數的「沖、刑、害」來比喻令人生厭的「胃痛經歷」,如同算命時,都不喜歡在八字中見到「沖、刑、害」,會將之視為不順利甚至凶險,但大家有沒有試從另一角度想想,你為什麼會胃痛?吃了不潔的東西?是否食物中毒?或者感冒菌入了腸胃?或者有更嚴重的腸胃惡疾?之如此類…… 其實,胃痛是我們與生俱來的「防禦機制」產生的感覺,身體感覺到「有唔妥」就會「通知主人」;那麼,我們又會如何看待這個本能機制,會不會覺得這個機制如同「貴人」,是個吉象?結果,胃痛到底是「行好運」還是「行衰運」呢?

 言歸正傳,對面「敏感」,的確很多時被標籤為負面性質,但放於易學角度來看, 敏感同樣可以看成有好的一面;所以,有些敏感人真的能夠做到比平常人快狠準預測或預言,只要你能夠把那些「敏感」操控和發揮,敏感便成為優點而不再是缺點。現在,相信你已不再將敏感看成只有缺點,甚至同意敏感也有很多優點;對於敏感,有些人是先天,例如,你的嗅覺比較敏感,於是輕微的電箱跳火產生的味道也聞得到,便很快獲得警覺而去滅火,或能夠第一時間逃離現場,成功逃生當然是行了好運;後天也可以訓練敏感,從練習去取得經驗,讓個人對某方面的敏感閾值降低,將某些訊息訓練得比平常人易於接收,例如試酒師,沒有人一出世便知道不同酒的味道,某程度上試酒是可以後天訓練到的。

 最後,我們鑽研玄學術數,再不應該將「用神」標榜其吉凶特性,上文已詳細說明,而是要明白它的優點和缺點,這樣才能讓你到達玄學術數更高層次,再不是一味陶醉於吉凶的論調;當你理解世上任何事物,都擁有正反兩極性質(甚至等量),敏感不再只有壞處,事實上,若你能善用敏感的優勢,它就能夠讓你獲得神準觸機

 若要引用本文(包括改寫發表),請列明出處。

葉壽山 二零一九年二月二十六日

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《周易》八卦是二進制?(下)

 上回講完先天八卦排列次序,那麼,八個卦如何置於八個方位呢?《說卦傳》提到「八卦相錯」這項重要條件,指需依從陰陽哲學原則,先天八卦才可從大至小放到八方;每個卦和對面那個卦的爻,必需陰陽相反,才達到陰陽對立陰陽平衡的哲學原則。因此先天八卦方位是以「背陰向陽」(萬物負陰而抱陽 -《道德經》)方式推演,當全陽爻的乾在前方(上方),則全陰爻的坤在後方(下方),按萬物隨順時針方式運轉(衍生和推進),乾是最大在上方,比乾小一的兌,會在乾的左方,兌順時針轉便可到乾,同樣原理,乾對面的坤是最小在下方,比坤大一的艮,會在坤的右方,也因艮的爻與兌相反,艮便可放到兌的對面,艮順時針轉便可到坤,其餘類推;於是,乾為起點由大至小排列,向左逆時針佈上兌離震,坤為終點由小至大排列,向右逆時針佈上艮坎巽,參考我們常見的先天八卦便明:

 說到這裏,試仿傚坊間的方法,換個數學的二進制角度探討《周易》八卦。不少易學術者,喜愛拿數學上的二進制來形容《周易》八卦,甚至錯誤地說「二進制是中國人發明,從易卦得知」。首先要清楚明白,數學上的二進制是由右至左進位,即是數值每加一,進位都是由右至左(如同十進制都是由右至左個位進位),易學術者採用「二進制」方法解說八卦時,認為卦爻從下(初爻開始)而上(等同二進制由右至左)進位,舉例取乾兌和艮坤四個卦解說這種方法:陽爻為1,陰爻為0,乾的三個爻是111(二進制),十進值是4+2+1=7;兌的三個爻是011(二進制),十進值是0+2+1=3;艮的三個爻是100(二進制),十進值是4+0+0=4;坤的三個爻是000(二進制),十進值是0+0+0=0,如下圖:

假如像坊間方法說《周易》八卦即是二進制,但上述例子計算所得,結果很顯然是發生錯誤;其錯誤原因是:二進制是數學,《周易》八卦根本是陰陽哲學,概念原則是不同的。例如,乾卦向小一級推演成為兌卦,但是用二進制化為十進制時會得到,乾卦7向小一級推演會等於兌卦3?同樣地,坤卦0向大一級推演會等於艮卦4?

 正如我所說,若果真是要用「進制」方式解釋《周易》八卦,個人會創一個詞「似二進制」用來嘗試解釋《周易》八卦的陰陽爻變,實質是從上而下觸發去變。再拿上述四個卦解說:陽爻為1,陰爻為0,乾的三個爻是111(似二進制),十進值是1+2+4=7;兌的三個爻是011(似二進制),十進值是0+2+4=6;艮的三個爻是100(似二進制),十進值是1+0+0=1;坤的三個爻是000(似二進制),十進值是0+0+0=0,如下圖:

此例子很明顯,數學的二進制與《周易》八卦根本是兩個概念和運算系統,《周易》八卦是從上爻trigger觸發去演變,原理上不能和數學的二進制混為一談,也肯定了以前的懷疑是正確的。個人常說,做學問必需要多加思考,莫思量是不可能獲得正確知識,更不可能再進一步地運用然後得到真正智慧。

 這篇關於二進制與《周易》八卦的文章,也剛好能成為《尋找智慧的故事》的延續篇。個人認為,鑽研我國傳統知識時,對每種論說都要細心思考,絕對不可把未知真實的資訊當為真實,儘管有文字記錄也有必要判別真偽,正如中國人經常說神農氏發明耕種的故事,但其實歐洲歷史在遠古時同樣懂得耕種,甚至南半球的澳洲(陸地沒有連接亞洲的一個大島)在古代也懂得耕種,考古學家已有充足證明,同一個物種,沒有誰比較誰更聰明,只有不謀而合的發展。言歸正傅,大家尋求學問,不論是生活新知、專門學問、玄學術數等,對所接收到的任何資料,都必需多加思考,不能人云亦云,尤其對事實真偽有懷疑的,例如,玄學術數界十分普遍使用不確定出生時辰拿來作案例,但是把未知真實出生資料作為前提當成真實,你認為怎可能用來推斷事件和引證理論成立呢?

 2019新年來到,在此祝大家新一年,身體健康、智慧滿瀉!

 若要引用本文(包括改寫發表),請列明出處。

葉壽山 二零一九年一月一日

(本篇完)

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《周易》八卦是二進制?(上)

 互聯網上看到一段【白老鼠與毒藥的二進制謎題】短片,內容中提及數學的二進制是數學家萊布尼茨發明,觀點上和《周易》八卦的「似二進制」應該是不同的,還引用梁啟超的見解,指出數學家萊布尼茨不是從《周易》八卦獲得啟發才發明二進制,而是發明了二進制之後,發覺《周易》八卦可以用二進制解釋。使我更加肯定個人在《先後天八卦演變與生活》公開提出,數學的二進制與先天八卦應是兩個系統,不能用類似數學二進制由右至左方式作為從下而上解釋先天八卦就是二進制,更引申推斷,數學的二進制不似是中國發明;轉個方式形容,《周易》八卦的「似二進制」系統,其實是哲學層次的陰陽表現,這樣形容更加貼切。

大家不妨先看這個十分有趣的YouTube影片

【燒腦面試題:老鼠和毒藥問題怎麼解?二進制和易經八卦有啥關系?】 ← 點擊閱覽

 一個白老鼠與毒藥的有趣實驗問題:有100個一樣的瓶子,其中有99瓶是普通的水,有1瓶是毒藥。老鼠喝下毒藥會在一星期後死亡。你只有一星期的時間,到底最少用多少隻小白鼠和如何檢驗哪一瓶是毒藥?

 答案:把瓶子從1到100依次編號,然後全部轉換為7位二進制編號。讓第一隻老鼠喝掉所有二進制編號右起第一位是1的瓶子,讓第二隻老鼠喝掉所有二進制編號右起第二位是1的瓶子,等等。一星期後,如果第一隻老鼠死了,就知道毒藥瓶子的二進制編號中,右起第一位是1;如果第二隻老鼠沒死,就知道毒藥瓶子的二進制編號中,右起第二位是0,如此類推便知道毒藥瓶子的二進制編號位置。片段例子的方法是:假如飲過瓶子上二進制編號從左至右位置1、3、5的老鼠都死掉了(=64+0+16+0+4+0+0),由此可知毒藥瓶子的編號是84,最少是要用7隻小白鼠。

 YouTube影片除了說明這個有趣數學試題,內容也提到《周易》八卦,這部分是吸引之處,因常有聽聞坊間術者解釋《周易》八卦,都說八卦是數學的二進制;當然,個人很早就對這論斷存疑。以下是想討論,如何看待《周易》八卦的「似二進制」 – 伏羲先天八卦,參考兩儀、四象、八卦的演化,如下:

 先天八卦卦序 – 乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤。個人每次講解先天八卦卦序:「兩儀生四象,至四象生八卦,每一卦由三爻組成;先天八卦卦序,可表達最陽至最陰八個狀態,即從乾三陽爻至坤三陰爻,每一卦配上適當的陰陽爻變(*留意是上爻trigger觸發去變),便可由大至小地排列,若以八粒不同大小豆珠替代八個卦,用線把八粒珠從大至小一粒一粒穿上,乾最大至坤最小,八粒珠便會穿成『乾兌離震巽坎艮坤』這個次序。」換個方式說,八個卦排大小原理是:坤為三個陰爻組成,假如零代表陰爻來計算量值,坤卦三個陰爻總量值是零,成為最小,由於八個卦中,乾卦最大,於是乾卦三個陽爻總量值是七,若把八個卦由小至大排列的話,從坤是零至乾是七,八個卦便是:坤是零,艮是一,坎是二,巽是三,震是四,離是五,兌是六,乾是七。(謹記:數字純是「卦序」,不是真正「數值或數量」)

 若要引用本文(包括改寫發表),請列明出處。

葉壽山 二零一八年十二月二十八日

(待續)

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《尋找智慧的故事》

 忙完一輪又一輪,十月尾的《先後天八卦演變與生活》講座之後,又忙於趕寫流年預測的稿件,經過多次校對錯字,流年預測稿件在十一月尾順利完成;寫流年預測與寫前者是完全不同,最難的部分就是容易寫錯字,個人覺得寫流年預測講義內容不算難,只需按照流年奇門遁甲盤有話直說便可;之後,又寫了這篇帖子。

 說回《先後天八卦演變與生活》講座,當中最吸引大家想知的部分,相信是先天八卦如何演變畫成後天八卦,而講座另一部分,揭示先後天八卦演變過程所包涵的道理是與生活息息相關的知識。個人在鑽研玄學術數時,察覺古人每發展一套理論和學說,會觀察由某個因導致某個果的現象,然後將這現象的原因與結果的二元關係建立成理論,再跟據理論去制訂一個學說,如講座內容中我所繪製的其中一個圖:

 但是,當後人想學習某一套學說的原理時,正如許多術數古籍,都忽略清楚說明如何建立此理論,大都純粹以「儀式系」方式寫下文字,跳過因果之間演變時的細節過程,使後人無從得知理論是如何建立及甚至其可靠性。

 講座大部分是解釋先天八卦如何畫成後天八卦,看似是重點內容,但實質上,另一部分與生活關係才是真正的重點內容,為什麼這樣說?其實,這部分要讓大家明白術數與生活之間的關係,才能倒過來去理解先天八卦畫成後天八卦的方法;當然,在講座中不斷強調指出,坊間有些書籍所謂先後天八卦演變方法,大都是千篇一律,有些更在目錄上寫明是如何演變,但翻去那頁內容閱讀便發覺,都只是重覆地將先後天八卦講一片,結果也是長篇大論的易經內容,沒有真正地說明演變方法。

 肯定地,我沒有乘坐時光機去找周文王,把先後天八卦演變方法追問究竟,只能靠自己從古籍中摸索答案,但個人十分堅持不可走人云亦云方式找答案,否則亦只會照樣抄襲易經,硬將後天八卦複製(clone)一次,草草地完結,說成是先後天八卦的「演變方式」。經歷長時間研究關於先後天八卦演變方法,終於找到一個答案,最能夠合乎古人發展玄學術數的原理,相比其他解釋方法更加完整,已於講座中詳盡說明,此文不贅。但個人亦提出了「儀式系」和「知識系」這兩個詞語,到底是什麼來呢?

 儀式系的意思,是指人在解釋一些事物因果關係的方法時,例如首先觀察到某些事因,後來看見或得到什麼結果,憑這種觀察事件因果的二元關係,便訂立出一個理論;試簡單舉例子說明:食雞腳補腳,食豬腦補腦。可能有人食過雞腳之後腳痛好轉,又可能有人頭痛或處理煩瑣事導致傷神,而曾經食過豬腦後得到緩解或好轉,便將食雞腳與腳痛好轉產生關連,食豬腦與頭痛好轉產生關連,憑這個因果關連去建立成一個理論。儀式系就如圖中,純粹是某個「因」產生某個「果」的直接關連現象

 但個人發覺,在現今科學世界的知識領域,要建立一個能有效解釋事物因果的理論,必需排除「儀式系」而要深入地以「知識系」去建立理論;再取上面例子,必需探究「食豬腦補腦」涉及的營養成分和整個生物化學反應:按科學角度解釋,大腦每天都需要吸取很多營養,才足夠保持人體所需,包括身體機能的基本運作,以及在認知層面的功能,比如感官系統從環境中獲得的資訊,進入大腦後的知覺以及記憶、思考等複雜運作;的確,豬腦是高蛋白質食物,人體每天也需要吸取蛋白質,但是豬腦有很高的膽固醇,若人體吸取過多膽固醇反而有害,於是,如果認為豬腦能夠補腦而每日食一副,便會吸取過多膽固醇,及偏重某種食物營養,是對健康毫無益處;此外,食物被身體吸收的整個化學過程,需要用到營養學知識(包括人體對營養份子的微觀化學運作)去解釋,並不是單憑純觀察因果(食豬腦補腦)現象而斷言出一套理論。

 因此,個人在因果圖中指出,過程以及當中一切微細東西(包括已知及未知的)和那些隨機事件都可以構成某個獨特結果要真正達到確立出理論更需要在實驗中能夠成功地重覆相同結果。在因果圖的最尾部分,這是個人想象未來的「因果」,於講座中已簡單討論過,這裏不作解說。希望大家明白到,現今是科學知識年代,要學習一套學說,是必需要深入認識理論的確立過程;所以,個人鑽研玄學術數,經常會從其歷史發展及理論產生的過程著手,繼而更了解古人的觀點和想表達什麼。返回本文開端,講座是要闡明,先後天八卦演變過程內所包涵的道理,其實是與生活息息相關,先有這些生活道理後來才引起古人去發展出專門的理論和學說;也不是像現時坊間那種以果倒因的方法,重「量」不重「質」地一味搜尋大「量」已發生事情的資訊,去「鑑操」連結那些自創和編造的理論,結果把不重質的理論說是「科學」。

 我們應如何以科學精神獲得知識,繼而提升智慧呢?其實,除了追求大量數據和例子之餘,還非常需要重視當中的「質」,正如因果圖中,過程和當中涉及的實體實在東西(例如分子、元素、物理化學反應等)和那些隨機事件,任何一個細節都不能編造出來,也不可以純粹將因和果連結起來隨便說成理論,這樣才能建立一個可靠學說,反之亦然。最後,以四個提升智慧的簡單方法作為結尾:從生活見聞中提取資訊,深入思考有關資訊後轉為合乎科學的知識,將所得知識實踐運用,見證實踐過程當中任何變化;前三個步驟是循環不斷的,最後步驟是要經常反覆修正。假若一味抱持「莫思量」方式去面對人生,這肯定不可能提升智慧;再補充,曾聽過一句話「知識不是智慧」,意思指智慧一定要經歷「做」(好比修行)的過程,這句話是說明,若以集郵式地盲目採集不能確實使用的「知識」,都不可以得到真正智慧。

 

 若要引用本文(包括改寫發表),請列明出處。

葉壽山 二零一八年十二月十七日

 

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