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她離開了…..他

彪龍老師 : 一牌一故事

她最後還是離開了他。

在最初認識他的時候,她感覺這個男人總是像謎一般的想法,從來不知道他在想什麼,做的事情出人意表,總是讓她覺得有趣。

「很想了解他是怎樣的一個人?他好像很有趣。」她想。

然後,他們開始約會,他的赤子之心,率性而為、滿腦子充滿創意點子,往往讓人感到他的不羈、桀驁不馴。而這種特質,卻讓她提起了對他的興趣。

和他一起的日子,她總是因為他的世界觀而有很多新的觀點,新的想法。他對事情看法的純真,對事情總是靠著感覺走,做事看似不按牌理出牌、我行我素、不遵守世俗規範、言行總透出點點孩子氣的男人,讓她不知不覺間喜歡上了,因為他是個活在當下的樂觀主義者,而這些是她所欠缺的。

一切像是理所當然地一起了。但是相處久了,她發現這個他的問題相繼出現,或者只是由於她變了,而他沒有什麼改變,步伐不再一致了。

在她眼裡,過去他的天真變成愚蠢、大膽變成魯莽、我行我素變成不守規矩,覺得他做事粗心大意、計畫過於冒失、行事瘋狂。好像從來沒有為兩人的未來好好計劃,走到另一階段。她坐在睡房的一角,呆望著那個睡在床上如同長不大的大男孩的模樣,心中有些想法…。

次日,一個和煦的清晨,她放下一封信,就無聲的關上門,離開了。

事隔數年,她在路人茫茫中巧遇他,於是到咖啡室坐下閒聊幾句,發現他還是如昔的開朗率性,但留意他在這些年有了多少經歷,加添了幾分穩重,但他對這世界的好奇和探索一點沒變。相比之下,她這些年的歷練讓她變得內斂保護。看見現在的他,勾起了一些回憶……。

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備戰!

南派斗數(其中一派),以今年己亥流年的己干,化文曲忌在巳位,剛好今年巳月天干又是己干,文曲雙化忌在流年遷移宮,已經有很多人說年頭波音飛機787Max8出事應象!多個國家出現痳疹傳染病疫情,在香港,多位國泰機司地勤人員、機場員工及市民皆受感染,更出現防疫針藥恐荒問題!迪雲翻看葉壽山老師已亥流年奇門預測」講座,已經早有提及:「。。。流行疾病方面,天芮落宮受制於天心星臨宮,但天心星處於休囚而天芮星旺相,會有間歇發生病毒發生及傳播事件,病毒失控情形偶爾發生,因此,保持個人衛生仍然不可鬆懈,今年將較多與藥品有關的醫療事故,參考己亥年立春奇門盤亦有同樣信息。」有參加講座的朋友,快尋回當日講義,參看樓市、經濟、政情等預測,作好部處,應該覺得值回票價!

迪雲整個三月為了備戰大六壬課經班,日日回聽馬師父堂上錄音,每聽師父一字一句,心內十分隱隱...又怕聽漏某些重要語句,不敢飛播,所以進展十分緩慢,但當中又對課經加強了深入的感受,先賢創大六壬課經的原理和意義,現在有更深的理解!坊間的大六壬書籍寫課經,只有按規條抄錄,並沒有細心理解,其實每一課格,皆有大六壬原理,對應星辰!之前以為學過就可以,實得表面功夫,現在覺得心中有愧,放得太少時間在大六壬神課研究中!所以加緊深研中,計算過時間後,現在決定:

  • 7月8日星期一晚上7:30至8:50,開『大六壬課經班』:從第一課「三光課」開始,因為迪雲想有始有終,「三光課」是大六壬課經思路的確立,要從根基學問出發,才能引伸以後的重點!$2800@8堂

  • 7月10日星期三晚上7:30至8:50,開『大六壬八門及課經班』:先由「八門」教起,引伸「課經」$2800@8堂

*以上兩班歡迎過往上過信陵馬師父大六壬的同學報名,不收外生!估計迪雲將於8月14日會開全新第13期大六壬神課課程初班$1200@4堂,延續馬氏大六壬精粹,歡迎對古三式之首:大六壬神課學問有興趣的朋友入門研究!

梁劍豪老師在盾派3期完結後,5月24日至6月16日放一個溫馨二人歐洲郵輪旅程,享受人生!回來後,6月20日在信陵文化,開始(有枱坐位己滿),為確保已報名象數2期同學有基本根底,直入象數心學核心內容,所以在梁老師旅遊期間,5月30日、6月6日及6月13日,晚上9:00至10:15三堂「斗數基礎班」,為根基不足的同學打底!

主要內容:徒手起十八主星盤(三分半鐘內)、大運轉動、高速流年干支轉換法、高速流月天干法、十二宮位與洛書數關係及應用、四化及星情基本含意,有根底的同學當然不需上課,只提供給未有紮實斗數根底同學參與!已經報讀「象數心學第2期課程」同學象徵收費$100@堂,即$300,如有其他朋友有興趣的,也可在以上日期上課,每位$300@堂,即$900!也可先WhatsApp 迪雲 9401 7929

前晚迪雲的「姓名論命第14班」開始了,以前的第一堂,通常是直入核心內容,但發覺同學未能全情投入,因為有好多同學原來唔知姓名學的實際功能,朋友介紹下前來,又或只想學改名,到上了幾堂後才發覺要用心追上,浪費了時間!所以現在第一堂由迪雲即場「表演」示範姓名論命的,令到大家知道自己現在是學什麼?才有興趣習中精神上堂,下星期四才正式講授1數系列,迪雲今次又因應新一代同學,更新了姓名學筆記內容,update番新例子,譬如陳寶蓮、鍾保羅,已經沒有印象!改為張敬軒、呂慧儀等。而且迪雲的38數「自招辛苦命」,又費索思量,想打破傳統教學方法,利用「靜觀」感受全新教學方法,希望能直接印記每個數系列,增加直覺準繩度!努力吧,加油!開始言無倫次...

忙個不休的三四月,沒有心情旅行,只能偷得浮生半日閒,預訂了4月24日早場的3D Avengers: Endgame ,及 5月1日IMAX Avengers: Endgame,其實迪雲是個「大宅男」,大家應該發現到!:)

迪雲.雜誌

14-04-2019

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《飯太碎》

 小明今年四歲,由於下午有個幼兒聚會,因此外傭姐姐忙於餵小明食中午飯,預定餐後出發,可是今天小明食飯很慢,媽媽看見時候不早,想趕快帶小明起程,於是問姐姐小明食完飯沒有?姐姐懷疑昨天買了另一個牌子的糙米,導致今天煮出來的飯質感太散,小明覺得口感變了才食得很慢,於是,外傭姐姐回應媽媽說:「飯太碎!飯太碎!」媽媽突然記起今年初,那位X大師Y大師說過屬猴的人犯太歲,所以小明食飯曳曳了。(以上故事純粹虛構,如有雷同實屬巧合)……這篇文章題目本來想寫,「沖刑害未必一定凶」,但個人故意寫成《飯太碎》為標題,是想達到「吸睛」效果,讓同好們認識玄學術數的同時,又帶出一點趣味。

 先說說,近日看到幾篇科學文章提及,敏感人比不敏感人預測事情更準確(可參考《憂鬱的人看世界比較準》一文)。這篇科學發表並非胡言亂說,而且通過實驗反覆測試,結果是敏感人的確在某程度上能做一些預先反應,比平常人「快、狠、準!」;當然,科學就是如此,反方面的批評論文也不少,指敏感人實際上經常預測錯誤。可能你會問,這與玄學術數有什麼「瓜葛」?這正是本文想說的內容,到底我們在鑽研玄學術數時,經常提及到「觸機」、「神準」等是有什麼依據?八字命理中有什麼「用神」能象徵啟示?以及八字常遇忌神或遇沖刑害就等於「行衰運」?相信這些都是大家鑽研玄學常遇的有趣問題。

 「敏感」一詞,一般人對於這個詞都多帶有負面色彩,例如:皮膚敏感、腸胃敏感、聲音敏感,甚至她的個性好敏感;於是,一般人都會不喜歡「敏感」。從玄學術數角度有否思考過,在八字十神中,「敏感」會是哪個十神來表示呢?可能會有人說,敏感給人有不適感覺,於是大多數會考慮偏星,其次是敏感又似多帶情緒性質且非理性的,於是又多考慮十神為「傷食」,如果讀書不是以知識來考試,是以敏感急才來答題,因此非「傷食」莫屬,大家更可能認為是偏星「傷官」:傷官剋正官,有不跟隨原則挑戰紀律的特性;「敏感」有可能取十神的「傷官」來表示,同時也帶點情緒性質了。但試從另一角度,看看「敏感」在動物的物理反應上,顯然是個體在吸收外來訊息時的物理反應過大,例如有些人聽覺敏感,聽覺閾值低於平常人,於是吸收平常人未聽到低音量時,敏感人已經聽到聲音了;換個角度講講對聲音的「吸收」,在八字十神中,「正偏印」是吸收性質,那就開始發覺有矛盾吧,哪到底「敏感」屬於傷官還是正偏印呢?因大家都知道,在八字方面,傷官正偏印的性質是很不同的。

 提出這個話題,個人是想指出,其實我們鑽研玄學術數,不能夠單方面指某一「用神」是吉或凶,而且個人也不認同某些學說指,身弱用印身旺用傷食之類謬論,這是死硬派,此是違反先賢的陰陽哲學所產生的易學觀點;實際上,任何一種外在訊息,傳遞到受體感受,以及世界事物本身,都存著正反(即陰陽)兩個面,「兩個性質對立但互存且缺一不可」,這才是玄學術數的根本,甚至可以說,是中國的陰陽哲學的原理起點,若學習玄學術數忽略此重點,根本是不認識玄學術數。再討論「敏感」,我們都經歷過胃痛這種難受的感覺,若我用術數的「沖、刑、害」來比喻令人生厭的「胃痛經歷」,如同算命時,都不喜歡在八字中見到「沖、刑、害」,會將之視為不順利甚至凶險,但大家有沒有試從另一角度想想,你為什麼會胃痛?吃了不潔的東西?是否食物中毒?或者感冒菌入了腸胃?或者有更嚴重的腸胃惡疾?之如此類…… 其實,胃痛是我們與生俱來的「防禦機制」產生的感覺,身體感覺到「有唔妥」就會「通知主人」;那麼,我們又會如何看待這個本能機制,會不會覺得這個機制如同「貴人」,是個吉象?結果,胃痛到底是「行好運」還是「行衰運」呢?

 言歸正傳,對面「敏感」,的確很多時被標籤為負面性質,但放於易學角度來看, 敏感同樣可以看成有好的一面;所以,有些敏感人真的能夠做到比平常人快狠準預測或預言,只要你能夠把那些「敏感」操控和發揮,敏感便成為優點而不再是缺點。現在,相信你已不再將敏感看成只有缺點,甚至同意敏感也有很多優點;對於敏感,有些人是先天,例如,你的嗅覺比較敏感,於是輕微的電箱跳火產生的味道也聞得到,便很快獲得警覺而去滅火,或能夠第一時間逃離現場,成功逃生當然是行了好運;後天也可以訓練敏感,從練習去取得經驗,讓個人對某方面的敏感閾值降低,將某些訊息訓練得比平常人易於接收,例如試酒師,沒有人一出世便知道不同酒的味道,某程度上試酒是可以後天訓練到的。

 最後,我們鑽研玄學術數,再不應該將「用神」標榜其吉凶特性,上文已詳細說明,而是要明白它的優點和缺點,這樣才能讓你到達玄學術數更高層次,再不是一味陶醉於吉凶的論調;當你理解世上任何事物,都擁有正反兩極性質(甚至等量),敏感不再只有壞處,事實上,若你能善用敏感的優勢,它就能夠讓你獲得神準觸機

 若要引用本文(包括改寫發表),請列明出處。

葉壽山 二零一九年二月二十六日

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己亥年開市吉日

 今年西曆2019年2月4日立春(丙寅月),農曆新年正月初一是2月5日,即立春在農曆大年初一的前一天,與上年不同(可參考《戊戌年開市吉日》);於傳統上,中國人視立春為新一年開始。每逢過農曆新年之前,同學、朋友都會問我哪一天開市好做生意的朋友們,更非常重視開市吉日,象徵著新一年好意頭,望來年事事順利、生意滔滔

 農曆新年的年初一至初三,是香港法定假期,參考今年己亥年通勝,今年初四、初七、初十和十四都標示為開市吉日,個人會加多一天初八,如下講解五個開市吉日,給大家考慮選用。開市吉日當天,可選擇吉時互相拜年、派發開工利事,增添來年旺氣。(部分附上董公擇日作參考,大家自行決定用之與否)

 今年的年初四是2月8日(丙子日)星期五,如部份行業需要開市,不妨選用此日(個人喜歡選初四),是日十二建除開日利於開市,而且丙子日有青龍、月德、月恩、母倉等吉星,但通勝寫早上只有辛卯時(5:37至7:37)可用,因此對於一般寫字樓文職工作,可考慮下晝乙未時(13:37至15:37)派發開工利是。注意,初四沖生肖馬人,若生肖屬馬的老闆則盡量避此日。董公擇日認為正月丙子日,水土生人(以納音五行計算,參考《破解納音五行次序》)用之大吉,受職祿謀、旺益財產。

 年初七是2月11日(己卯日)星期一,初七是人人生日的好日子,打工仔在生日逗老闆開工利是,也是最好不過,己卯日有歲德、合日、天福、天恩等吉星,庚午時(11:37至13:37)辛未時(13:37至15:37)都是吉時,可考慮於吉時,熱熱鬧鬧在食個午飯和派發開工利是。注意,初七沖生肖雞人,若生肖屬雞的老闆則盡量避此日。

 年初八是2月12日(庚辰日)星期二,庚辰日有歲支、德日、天恩等吉星,庚辰時(7:37至9:37)早上的吉時壬午時(11:37至13:37)癸未時(13:37至15:37)都是吉時,如不選擇早上開市,可於午、未時,食午飯和派發開工利是。注意,初八沖生肖狗人,若生肖屬狗的老闆則盡量避此日。董公擇日認為正月辰日天富、天賊、天羅星臨,百事忌,用之不吉。

 年初十是2月14日(壬午日)星期四,對於初十開市來說,身為大都會的香港是會感覺比較遲了,但如果前三個吉日都用不上,這天為最能夠被考慮的日子,壬午日有歲祿、月空、天德、天恩、合日等吉星,甲辰時(7:37至9:37)是早上的吉時,若有些開早的工種是可以考慮,至於下晝,丙午時(11:37至13:37)屬中平丁未時(13:37至15:37)是吉時,可於午時與伙計熱鬧地食個午飯之後,未時派發開工利是。注意,初十沖生肖鼠人,若生肖屬鼠的老闆則盡量避此日。董公擇日喜此日,正月午日開市,大作大發小作小發,大收獲金銀庫滿。

 十四是2月18日(丙戌日)星期一,對於遲開市的行業或沒拘謹的自由職業,十四開市是正月十五前最遲一天的開工日子,丙戌日有月德、四相、天喜、月恩、天醫等吉星,但早上只有辛卯時(5:37至7:37)可用,甲午時(11:37至13:37)乙未時(13:37至15:37)都是中吉,如前一樣可以食午飯和派發開工利是。注意,十四沖生肖龍人,屬龍的老闆則盡量避此日。董公擇日不喜此日,因正月丙戌日為受死日,只宜捕獵,百事忌(部分台灣通勝更寫忌開市)。

 在此向大家拜個早年,謹祝大家

 身體健康、財源廣進、萬事如意、出入平安!

葉壽山 二零一九年一月九日

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《周易》八卦是二進制?(下)

 上回講完先天八卦排列次序,那麼,八個卦如何置於八個方位呢?《說卦傳》提到「八卦相錯」這項重要條件,指需依從陰陽哲學原則,先天八卦才可從大至小放到八方;每個卦和對面那個卦的爻,必需陰陽相反,才達到陰陽對立陰陽平衡的哲學原則。因此先天八卦方位是以「背陰向陽」(萬物負陰而抱陽 -《道德經》)方式推演,當全陽爻的乾在前方(上方),則全陰爻的坤在後方(下方),按萬物隨順時針方式運轉(衍生和推進),乾是最大在上方,比乾小一的兌,會在乾的左方,兌順時針轉便可到乾,同樣原理,乾對面的坤是最小在下方,比坤大一的艮,會在坤的右方,也因艮的爻與兌相反,艮便可放到兌的對面,艮順時針轉便可到坤,其餘類推;於是,乾為起點由大至小排列,向左逆時針佈上兌離震,坤為終點由小至大排列,向右逆時針佈上艮坎巽,參考我們常見的先天八卦便明:

 說到這裏,試仿傚坊間的方法,換個數學的二進制角度探討《周易》八卦。不少易學術者,喜愛拿數學上的二進制來形容《周易》八卦,甚至錯誤地說「二進制是中國人發明,從易卦得知」。首先要清楚明白,數學上的二進制是由右至左進位,即是數值每加一,進位都是由右至左(如同十進制都是由右至左個位進位),易學術者採用「二進制」方法解說八卦時,認為卦爻從下(初爻開始)而上(等同二進制由右至左)進位,舉例取乾兌和艮坤四個卦解說這種方法:陽爻為1,陰爻為0,乾的三個爻是111(二進制),十進值是4+2+1=7;兌的三個爻是011(二進制),十進值是0+2+1=3;艮的三個爻是100(二進制),十進值是4+0+0=4;坤的三個爻是000(二進制),十進值是0+0+0=0,如下圖:

假如像坊間方法說《周易》八卦即是二進制,但上述例子計算所得,結果很顯然是發生錯誤;其錯誤原因是:二進制是數學,《周易》八卦根本是陰陽哲學,概念原則是不同的。例如,乾卦向小一級推演成為兌卦,但是用二進制化為十進制時會得到,乾卦7向小一級推演會等於兌卦3?同樣地,坤卦0向大一級推演會等於艮卦4?

 正如我所說,若果真是要用「進制」方式解釋《周易》八卦,個人會創一個詞「似二進制」用來嘗試解釋《周易》八卦的陰陽爻變,實質是從上而下觸發去變。再拿上述四個卦解說:陽爻為1,陰爻為0,乾的三個爻是111(似二進制),十進值是1+2+4=7;兌的三個爻是011(似二進制),十進值是0+2+4=6;艮的三個爻是100(似二進制),十進值是1+0+0=1;坤的三個爻是000(似二進制),十進值是0+0+0=0,如下圖:

此例子很明顯,數學的二進制與《周易》八卦根本是兩個概念和運算系統,《周易》八卦是從上爻trigger觸發去演變,原理上不能和數學的二進制混為一談,也肯定了以前的懷疑是正確的。個人常說,做學問必需要多加思考,莫思量是不可能獲得正確知識,更不可能再進一步地運用然後得到真正智慧。

 這篇關於二進制與《周易》八卦的文章,也剛好能成為《尋找智慧的故事》的延續篇。個人認為,鑽研我國傳統知識時,對每種論說都要細心思考,絕對不可把未知真實的資訊當為真實,儘管有文字記錄也有必要判別真偽,正如中國人經常說神農氏發明耕種的故事,但其實歐洲歷史在遠古時同樣懂得耕種,甚至南半球的澳洲(陸地沒有連接亞洲的一個大島)在古代也懂得耕種,考古學家已有充足證明,同一個物種,沒有誰比較誰更聰明,只有不謀而合的發展。言歸正傅,大家尋求學問,不論是生活新知、專門學問、玄學術數等,對所接收到的任何資料,都必需多加思考,不能人云亦云,尤其對事實真偽有懷疑的,例如,玄學術數界十分普遍使用不確定出生時辰拿來作案例,但是把未知真實出生資料作為前提當成真實,你認為怎可能用來推斷事件和引證理論成立呢?

 2019新年來到,在此祝大家新一年,身體健康、智慧滿瀉!

 若要引用本文(包括改寫發表),請列明出處。

葉壽山 二零一九年一月一日

(本篇完)

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《周易》八卦是二進制?(上)

 互聯網上看到一段【白老鼠與毒藥的二進制謎題】短片,內容中提及數學的二進制是數學家萊布尼茨發明,觀點上和《周易》八卦的「似二進制」應該是不同的,還引用梁啟超的見解,指出數學家萊布尼茨不是從《周易》八卦獲得啟發才發明二進制,而是發明了二進制之後,發覺《周易》八卦可以用二進制解釋。使我更加肯定個人在《先後天八卦演變與生活》公開提出,數學的二進制與先天八卦應是兩個系統,不能用類似數學二進制由右至左方式作為從下而上解釋先天八卦就是二進制,更引申推斷,數學的二進制不似是中國發明;轉個方式形容,《周易》八卦的「似二進制」系統,其實是哲學層次的陰陽表現,這樣形容更加貼切。

大家不妨先看這個十分有趣的YouTube影片

【燒腦面試題:老鼠和毒藥問題怎麼解?二進制和易經八卦有啥關系?】 ← 點擊閱覽

 一個白老鼠與毒藥的有趣實驗問題:有100個一樣的瓶子,其中有99瓶是普通的水,有1瓶是毒藥。老鼠喝下毒藥會在一星期後死亡。你只有一星期的時間,到底最少用多少隻小白鼠和如何檢驗哪一瓶是毒藥?

 答案:把瓶子從1到100依次編號,然後全部轉換為7位二進制編號。讓第一隻老鼠喝掉所有二進制編號右起第一位是1的瓶子,讓第二隻老鼠喝掉所有二進制編號右起第二位是1的瓶子,等等。一星期後,如果第一隻老鼠死了,就知道毒藥瓶子的二進制編號中,右起第一位是1;如果第二隻老鼠沒死,就知道毒藥瓶子的二進制編號中,右起第二位是0,如此類推便知道毒藥瓶子的二進制編號位置。片段例子的方法是:假如飲過瓶子上二進制編號從左至右位置1、3、5的老鼠都死掉了(=64+0+16+0+4+0+0),由此可知毒藥瓶子的編號是84,最少是要用7隻小白鼠。

 YouTube影片除了說明這個有趣數學試題,內容也提到《周易》八卦,這部分是吸引之處,因常有聽聞坊間術者解釋《周易》八卦,都說八卦是數學的二進制;當然,個人很早就對這論斷存疑。以下是想討論,如何看待《周易》八卦的「似二進制」 – 伏羲先天八卦,參考兩儀、四象、八卦的演化,如下:

 先天八卦卦序 – 乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤。個人每次講解先天八卦卦序:「兩儀生四象,至四象生八卦,每一卦由三爻組成;先天八卦卦序,可表達最陽至最陰八個狀態,即從乾三陽爻至坤三陰爻,每一卦配上適當的陰陽爻變(*留意是上爻trigger觸發去變),便可由大至小地排列,若以八粒不同大小豆珠替代八個卦,用線把八粒珠從大至小一粒一粒穿上,乾最大至坤最小,八粒珠便會穿成『乾兌離震巽坎艮坤』這個次序。」換個方式說,八個卦排大小原理是:坤為三個陰爻組成,假如零代表陰爻來計算量值,坤卦三個陰爻總量值是零,成為最小,由於八個卦中,乾卦最大,於是乾卦三個陽爻總量值是七,若把八個卦由小至大排列的話,從坤是零至乾是七,八個卦便是:坤是零,艮是一,坎是二,巽是三,震是四,離是五,兌是六,乾是七。(謹記:數字純是「卦序」,不是真正「數值或數量」)

 若要引用本文(包括改寫發表),請列明出處。

葉壽山 二零一八年十二月二十八日

(待續)

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《尋找智慧的故事》

 忙完一輪又一輪,十月尾的《先後天八卦演變與生活》講座之後,又忙於趕寫流年預測的稿件,經過多次校對錯字,流年預測稿件在十一月尾順利完成;寫流年預測與寫前者是完全不同,最難的部分就是容易寫錯字,個人覺得寫流年預測講義內容不算難,只需按照流年奇門遁甲盤有話直說便可;之後,又寫了這篇帖子。

 說回《先後天八卦演變與生活》講座,當中最吸引大家想知的部分,相信是先天八卦如何演變畫成後天八卦,而講座另一部分,揭示先後天八卦演變過程所包涵的道理是與生活息息相關的知識。個人在鑽研玄學術數時,察覺古人每發展一套理論和學說,會觀察由某個因導致某個果的現象,然後將這現象的原因與結果的二元關係建立成理論,再跟據理論去制訂一個學說,如講座內容中我所繪製的其中一個圖:

 但是,當後人想學習某一套學說的原理時,正如許多術數古籍,都忽略清楚說明如何建立此理論,大都純粹以「儀式系」方式寫下文字,跳過因果之間演變時的細節過程,使後人無從得知理論是如何建立及甚至其可靠性。

 講座大部分是解釋先天八卦如何畫成後天八卦,看似是重點內容,但實質上,另一部分與生活關係才是真正的重點內容,為什麼這樣說?其實,這部分要讓大家明白術數與生活之間的關係,才能倒過來去理解先天八卦畫成後天八卦的方法;當然,在講座中不斷強調指出,坊間有些書籍所謂先後天八卦演變方法,大都是千篇一律,有些更在目錄上寫明是如何演變,但翻去那頁內容閱讀便發覺,都只是重覆地將先後天八卦講一片,結果也是長篇大論的易經內容,沒有真正地說明演變方法。

 肯定地,我沒有乘坐時光機去找周文王,把先後天八卦演變方法追問究竟,只能靠自己從古籍中摸索答案,但個人十分堅持不可走人云亦云方式找答案,否則亦只會照樣抄襲易經,硬將後天八卦複製(clone)一次,草草地完結,說成是先後天八卦的「演變方式」。經歷長時間研究關於先後天八卦演變方法,終於找到一個答案,最能夠合乎古人發展玄學術數的原理,相比其他解釋方法更加完整,已於講座中詳盡說明,此文不贅。但個人亦提出了「儀式系」和「知識系」這兩個詞語,到底是什麼來呢?

 儀式系的意思,是指人在解釋一些事物因果關係的方法時,例如首先觀察到某些事因,後來看見或得到什麼結果,憑這種觀察事件因果的二元關係,便訂立出一個理論;試簡單舉例子說明:食雞腳補腳,食豬腦補腦。可能有人食過雞腳之後腳痛好轉,又可能有人頭痛或處理煩瑣事導致傷神,而曾經食過豬腦後得到緩解或好轉,便將食雞腳與腳痛好轉產生關連,食豬腦與頭痛好轉產生關連,憑這個因果關連去建立成一個理論。儀式系就如圖中,純粹是某個「因」產生某個「果」的直接關連現象

 但個人發覺,在現今科學世界的知識領域,要建立一個能有效解釋事物因果的理論,必需排除「儀式系」而要深入地以「知識系」去建立理論;再取上面例子,必需探究「食豬腦補腦」涉及的營養成分和整個生物化學反應:按科學角度解釋,大腦每天都需要吸取很多營養,才足夠保持人體所需,包括身體機能的基本運作,以及在認知層面的功能,比如感官系統從環境中獲得的資訊,進入大腦後的知覺以及記憶、思考等複雜運作;的確,豬腦是高蛋白質食物,人體每天也需要吸取蛋白質,但是豬腦有很高的膽固醇,若人體吸取過多膽固醇反而有害,於是,如果認為豬腦能夠補腦而每日食一副,便會吸取過多膽固醇,及偏重某種食物營養,是對健康毫無益處;此外,食物被身體吸收的整個化學過程,需要用到營養學知識(包括人體對營養份子的微觀化學運作)去解釋,並不是單憑純觀察因果(食豬腦補腦)現象而斷言出一套理論。

 因此,個人在因果圖中指出,過程以及當中一切微細東西(包括已知及未知的)和那些隨機事件都可以構成某個獨特結果要真正達到確立出理論更需要在實驗中能夠成功地重覆相同結果。在因果圖的最尾部分,這是個人想象未來的「因果」,於講座中已簡單討論過,這裏不作解說。希望大家明白到,現今是科學知識年代,要學習一套學說,是必需要深入認識理論的確立過程;所以,個人鑽研玄學術數,經常會從其歷史發展及理論產生的過程著手,繼而更了解古人的觀點和想表達什麼。返回本文開端,講座是要闡明,先後天八卦演變過程內所包涵的道理,其實是與生活息息相關,先有這些生活道理後來才引起古人去發展出專門的理論和學說;也不是像現時坊間那種以果倒因的方法,重「量」不重「質」地一味搜尋大「量」已發生事情的資訊,去「鑑操」連結那些自創和編造的理論,結果把不重質的理論說是「科學」。

 我們應如何以科學精神獲得知識,繼而提升智慧呢?其實,除了追求大量數據和例子之餘,還非常需要重視當中的「質」,正如因果圖中,過程和當中涉及的實體實在東西(例如分子、元素、物理化學反應等)和那些隨機事件,任何一個細節都不能編造出來,也不可以純粹將因和果連結起來隨便說成理論,這樣才能建立一個可靠學說,反之亦然。最後,以四個提升智慧的簡單方法作為結尾:從生活見聞中提取資訊,深入思考有關資訊後轉為合乎科學的知識,將所得知識實踐運用,見證實踐過程當中任何變化;前三個步驟是循環不斷的,最後步驟是要經常反覆修正。假若一味抱持「莫思量」方式去面對人生,這肯定不可能提升智慧;再補充,曾聽過一句話「知識不是智慧」,意思指智慧一定要經歷「做」(好比修行)的過程,這句話是說明,若以集郵式地盲目採集不能確實使用的「知識」,都不可以得到真正智慧。

 

 若要引用本文(包括改寫發表),請列明出處。

葉壽山 二零一八年十二月十七日

 

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大俠。推手

查大俠

昨晚傳來當代偉大武俠小說家「金庸」先生(查良鏞)在下午四時半在醫院病逝消息,心感惋惜,但有94歲高壽,也算有點安慰!同時心內泛出串串中學時代的回憶!因為迪雲是理科學生,中文水平全靠上課時偷看倚天屠龍記、鹿鼎記等金學認識中文文化,「飛雪連天射白鹿.笑書神俠倚碧鴛」,雖未能全部讀完,但也領略到做人應有的元素,俠之大者,為國為民!當然不是簡單兩句就能概論查大俠的武俠世界,每部著作皆有深層含意,中學時只看到武功場面,什麼九陰真經、葵花寶典、倚天屠龍...,大人常常說是虛構,不能盡信!但當年紀漸長,發覺原來社會上,有很多書中人物實際上,根本在現實中隨處可見,尤其是「岳不羣」這種人物,充斥社會,「岳不羣」更加可能是你老闆、同事,一個工會或一班議員!查大俠借寫作江湖暗譬社會,寫現實生活的社會人心及事情!感謝查良鏞先生為中國人寫下一面「鏡子」,用精彩妙筆論盡「人性」?

太極推手

題目:太極推手,不是教大家推手,只是上星期日出席愉園太極拳會的47週年晚會,與一位師兄推手切磋,之後,台下有人問我為何不像推手比賽的會分勝負?迪雲一笑而已!因為普遍學太極拳的朋友,皆被誤導,以為「太極推手」是太極拳比高下的比賽!(這觀念更被外界認為太極拳不能實戰的原因!)迪雲在學習太極拳中,聽從王師父的教導,「太極推手」是太極拳與別不同的「運勁、聽勁、化勁」練習,不是用來比賽,太極拳沒有沙包、負重、木樁等工具練習,所以發明「太極推手」二人攻守訓練方式,因為學習太極拳要經過多重以下訓練,才可言實戰,所以學太極拳的人多,真正識用太極拳實戰的極少,又因實戰太極拳殺傷力大,高手也不會出來撩事鬥非

  • 基本套路:學習攻防招式(十三勢)、運氣(呼吸)、發勁(丹田運轉)

  • 太極推手:單推手、雙推手、「立步推手」(訓練感應)、活步推手(訓練全面攻防:比較危險)

  • 下出拳:上下路對拆(訓練基礎實戰套路運用)

  • 實戰訓練(心理質數訓練)

在香港太極拳界,迪雲未見過有人去到「實戰訓練」階段,迪雲也只是與師父進行推手及上下路對拆,沒有實戰訓練!說回「太極推手」,是兩人的攻守練習,一攻(使勁)一守(化勁),當然攻得不準繩則會失平衡,守得不穩化不去勁則倒跌,當然表面上可以看出勝負,但記住這只不過是練習「掤履擠按、掙列肘靠」的基本招式是否熟練而已,如果兩人皆有點功力,攻守、使化之間,只有兩人自己感覺得到,旁觀者全看不出兩人之間的「勝負」,太極拳是一種內家拳法,不是運用肌肉之力,是用全身之「勁力」,力從地起,發於丹田!因為勝負只在一刻間,勝者不會追打,點到即回,再繼續輪流攻守練習。這是「定步推手」的真正意義!如當表演節目,台下必然大發悶場!若真要看倒地才論勝敗的,看「活步推手」可以,因為太極拳殺著不在上半身,而在兩胯步法,「左右顧盼定」步法使用時,敗者必倒下,因為失去重心!但因失重心是很危險的,一時錯手,必定有機會叫白車!所以不是自己練習開的對手及有安全場地,迪雲絕對不會使用「活步推手」練習!香港常有舉辦「推手」比賽,迪雲看過幾場,真是膽顫心驚!絕大部分選手皆不是用「真.太極拳」技術,而是柔道、摔技等,若無專人訓練,以為在公園拳社學來的太極推手可以比賽,送入醫院是遲早問題吧!

如果想看真正太極實戰,可參看俄羅斯「西斯特瑪」Systema)youtube影片,你會發覺這套實戰法,完全是陳式太極拳的招式!

迪 雲 . 雜 誌  31-10-2018

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《說卦傳》的秘密

 給大家一個玄學術數益智題有沒有人知道《說卦傳》裏的水火為什麼會不相射水火不相射明顯對比前面三組字是以不同句式表現,可猜測古人是有用心的,只是後人看不懂。翻查坊間書籍和互聯網的解釋,都是千篇一律,更不明白為什麼沒有文章能夠解釋《說卦傳》如此安排:天地定位,山澤通氣,雷風相薄,水火不相射(乾坤艮兌震巽坎離)。《說卦傳》這個序是不按先天八卦卦序乾兌離震巽坎艮坤也不按父母子息次序乾坤震巽坎離艮兌。請大家不妨先花數分鐘思考一下,或上互聯網尋找心目中答案亦可;在本文後段,會公開拆解(請先勿偷睇)。

 

《說卦傳》

天地定位,山澤通氣,雷風相薄,水火不相射,

八卦相錯,數往者順,知來者逆,是故易逆數也。

 

 

 此外,《先後天八卦演變與生活講座》將於10月尾舉辦,熟識我的朋友都知道「我的個性一係無興趣去理,若有興趣便尋根究底找出終極答案」。近來忙於整理講座資料,原來真的不易;三小時講座,其實可以看成一堂過的深入易學班,探討內容是玄學術數最核心且最基本的知識,所以資料是不容出錯。過去幾年每逢經過大型書店,一看到有書籍關於先天八卦如何演變成後天八卦,都必定翻閱這類書,當然,結果我不用談吧。

 說回近日在整理講座資料時,我也會在互聯上再翻查有沒有已經公開先天八卦如何演變成後天八卦的方法。由於我所使用的微軟視窗XP,很多瀏覽器已不支援保安漏洞,一個不小心中伏了,眼巴巴地看著螢幕上的icon,一個一個地消失,過去建立的檔案資料,亦大部分被刪去,當然連視窗XP作業系統也似被龍捲打個正著,已經變成「廢墟」,無法使用,急於找電腦專家重裝,現時無法繪製新圖。這一刻完全是考驗自己EQ的時候,明白到已失去的檔案是無法挽回,最重要是繼續完成講座資料,如今在困難之際,只有上信陵網把自己所寫博客內的圖下載來使用。

 我在網路遊來遊去時,八八卦卦地在搜尋器上打「納甲」二字,又見到自己在多年前畫的圖,當中【八卦納甲圖】好像「最受歡迎」,有不少術者引用,令我最高興的是,其中有術者指出我在2012年12月4日帖子的八卦納甲圖有錯誤,一矢中的,其實製作這張圖是按御定星歷考原《卷一》圓圖所描述去繪製,當時我同樣察覺到問題,有幸在今天出現了學術交流的機會,不過,我仍想繼續保留2012年原帖的圖是引用了古人魏伯陽的意思,不會進行修改,反而在本文,會補充一個修改版本給大家分享,更新版本都是找朋友協助修改,如下:

 

 

 

 好了,已到達本文尾段部份,以下正式公開《說卦傳》裏的水火為什麼會不相射,與前三組字句式表現不同

先看看:

 古人好令人「猜謎」,《說卦傳》完全沒提及以納甲去闡說「天地定位,山澤通氣,雷風相薄,水火不相射」,若果將十天干次序直接配對《說卦傳》,因戊己中央土在風水學是無卦,於是得出:天地配甲乙、山澤配丙丁、雷風配庚辛、水火配壬癸;即乾坤配甲乙艮兌配丙丁震巽配庚辛、坎離配壬癸,但以陰陽對比納甲再「鑑定」一下,發覺需刻意將壬癸的陰陽對調才能完成納甲,即:坎配癸離配壬。結果證實《說卦傳》八卦次序原來是「納甲」。

再看看:

 顯然是:乾納甲、坤納乙、艮納丙、兌納丁、震納庚、巽納辛、坎納癸、離納壬。再補充,有時打書釘,看見不少著作會以冗長篇幅註釋《說卦傳》,其實個人認為,根本無需過於複雜,定位、通氣、相薄、不相射,簡單說是想指出八個卦都同樣有這些特性,是各居其位、聯繫著、迫壓著、又互不相干。「八卦相錯,數往者順,知來者逆,是故易逆數也」也有深奧意義,在此不贅。

 上文已拆解了《說卦傳》裏的水火不相射,對比前三組字句式表現不同的原因,亦說出了 《說卦傳》的「天地山澤雷風水火」原來是可配上「甲乙丙丁……」的納甲次序。但至於為什麼 《說卦傳》八卦是「乾坤艮兌震巽坎離」這樣排列?且古人只將《說卦傳》八卦排列結果寫下,沒有將過程闡述;留待10月尾舉辦的《先後天八卦演變與生活講座》,屆時會向大家詳細破解。

 

註:《四庫全書》御定星歷考原《卷一》圓圖
此以六卦應月候而坎離為日月之本體居中不用震直生明者一陽始生又生明之時以初昏候之月見庚方也兌直上弦者二陽浸盛又上弦之時以初昏候之月見丁方也乾直望者三陽盛滿又望時以初昏候之月見甲方也巽直生魄則一陰始生又生魄之時以平明候之月見辛方也艮直下弦則二陰浸盛又下弦之時以平明候之月見丙方也坤直晦則三陰盛滿又晦時以平明候之月見乙方也皆與納甲相應納甲納十二支圖

應同學要求,為使更易讀易明,如下將【圓圖】一段,加上標點符號和顏色:
此以六卦月候而:坎離日月之本體居中不用;生明一陽始生,又生明之時以初昏候之月見庚方也;上弦二陽浸盛,又上弦之時以初昏候之月見丁方也;三陽盛滿,又時以初昏候之月見甲方也;生魄一陰始生,又生魄之時以平明候之月見辛方也;下弦二陰浸盛,又下弦之時以平明候之月見丙方也;三陰盛滿,又時以平明候之月見乙方也。皆與納甲相應納甲納十二支圖

 

 若要引用本文(包括改寫發表),請列明出處。

葉壽山 二零一八年九月九日

 

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教授的行為

迪雲剛剛與六位師兄師姐偷閒遊台北三日兩晚,非常好玩!上年去了三次,今年又去一次,更希望計劃再去一次。今次除了吃喝玩樂和買書外,第二天是到 「法鼓山」世界佛教教育園區 遊覧,迪雲又一次感受「神靈」的經驗:

當天早上十時到了法鼓山腳下,與預約了的義工導賞小姐見面,帶領我們以「禪」的方法漫步上山,其時天陰欲雨,經過「來迎觀音」清溪鳥語,山林石泉,無不幽美,心情平和原來是「聖嚴法師」以「環保」概念而建設道場,所以保持大自然的靈性氣場!大家一路上山,一路吸取「禪氣」,到過「法華鐘樓」及主樓佛教教育樓展覧,建築十分簡潔,處處皆「禪」的簡約美學!之後享受好味齋飯,下午登上主殿參拜三尊佛像,殿門卦上「原來面目」,正是「眾生平等、人人皆有佛性」的意思!
殿門
外望,與全師兄不約以同讚歎「風水」何等功整,左龍右虎,環抱重重,帳下貴人疊疊,海上禽星點點,中線遠山,竟有一點「金」光閃耀,細看原來是一座金頂寺院,是神來之筆!可作風水教案,惟青龍不及虎手,後不見大靠山,轉往後山看看,卻有一座五米高約三噸重的戶外「開山觀音」像,我們三問信後,祈福許願的行走一圈,這時神奇的事情發生,天降甘露!「灑下」輕細雨粉,落在我們身上,一股說不出的舒暢,望上觀音像的慈悲面容,心中感謝神恩!走完一圈時,雨粉停了,眾位師兄師姐十分雀躍高興!全日時晴時雨,但當我們在戶外時沒有半點雨,當在室內「抄經」「修禪」時,外面滂沱大雨,這是我再次感受「神靈」的經驗,不往此行!

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回港後,有姓名學師姐寫了兩個名字給我問意見,原來是這星期兩宗謀殺案兩主犯姓名,我常常跟同學說要用「實証」學習玄學,驗証道理,不信空談「吉凶」之說,「姓名學」是「心理性格」「行為能力」的先後天學問,不論貧富貴賤,每人皆有性格及能力,性格好壞不代表好人壞人,全符善惡動念,人人說特朗普奸商性格,出爾反爾,但他卻位極美國總統及商介大亨!所以富貴貧賤是「四柱八字」「紫微斗數」等錄命術學問,大學教授也可以因「惡念」而成為「殺人凶手」,所以「姓名學」不能分善惡,只能輔助先天性格的學問,從而分析推斷其人思想行為,當然也會影响原生命運,但只可修補而不能改動!迪雲「評名」,先看八字,不是看八字「用神」,而是看八字性格和特點,如印星貴人多的話,會取自律性質的靈動數,不致被寵壞,在八字低運時能自救!八字性格急進的,要取三思後行之靈動數輔助,減少魯莾大意!「快慢動靜」才是「姓名學」重點所在,不是八字欠木,便改「森」字、八字欠水便改「淼」等類似笑話!「姓名學」的特點,在這兩位大學教授姓名中,給了我們啟示,大家玩玩找「相同」遊戲:

不約而同,兩人都有1數系列、 2數系列、4數系列、 9數系列。大學教授一定是讀到書的,「許」是中大醫學院副教授「張」是港大機械工程系副教授,兩人有1數(策劃)2數(分析)4數(推理)的讀書能力,兩人總格22、32,也是交際、人默、教書高手,但2數過多,雙重性格,「許」的4數強,所以推理力也強,可天馬行空,竟然想出瑜伽球殺人,加上1數的策劃力,是「處心積慮」的謀殺行為!「張」的9數強,是較為「急」,若八字行好的大運時,可掌權點兵!比任何人都要好;但失運時,則魯莾大意,而且放在「外格」,有「一時衝動」的凶殺行為,據說因廁所清潔小事與太太爭吵,竟然用電線勒死太太,而注成大錯,事後才用4數1數做出尋人啟示、用木箱藏屍等行為掩飾,誤導他人!

但可惜2數是一個大話粗疏,容易被人拆穿的數字!天網恢恢,疏而不漏,大家記得「前特首」滿局22數嗎?沒有一個大話能騙得過人。(不過他總格33,大家無佢符!)

 *不能說有以上相同數字系列的,都會殺人!因為大家八字不同,如果有人說這「姓名學」案例不過是撞彩,是「馬後炮」,請不要和他爭論,『莫與井蛙論天下』

迪雲.雜誌09-2018

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