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己亥年開市吉日

 今年西曆2019年2月4日立春(丙寅月),農曆新年正月初一是2月5日,即立春在農曆大年初一的前一天,與上年不同(可參考《戊戌年開市吉日》);於傳統上,中國人視立春為新一年開始。每逢過農曆新年之前,同學、朋友都會問我哪一天開市好做生意的朋友們,更非常重視開市吉日,象徵著新一年好意頭,望來年事事順利、生意滔滔

 農曆新年的年初一至初三,是香港法定假期,參考今年己亥年通勝,今年初四、初七、初十和十四都標示為開市吉日,個人會加多一天初八,如下講解五個開市吉日,給大家考慮選用。開市吉日當天,可選擇吉時互相拜年、派發開工利事,增添來年旺氣。(部分附上董公擇日作參考,大家自行決定用之與否)

 今年的年初四是2月8日(丙子日)星期五,如部份行業需要開市,不妨選用此日(個人喜歡選初四),是日十二建除開日利於開市,而且丙子日有青龍、月德、月恩、母倉等吉星,但通勝寫早上只有辛卯時(5:37至7:37)可用,因此對於一般寫字樓文職工作,可考慮下晝乙未時(13:37至15:37)派發開工利是。注意,初四沖生肖馬人,若生肖屬馬的老闆則盡量避此日。董公擇日認為正月丙子日,水土生人(以納音五行計算,參考《破解納音五行次序》)用之大吉,受職祿謀、旺益財產。

 年初七是2月11日(己卯日)星期一,初七是人人生日的好日子,打工仔在生日逗老闆開工利是,也是最好不過,己卯日有歲德、合日、天福、天恩等吉星,庚午時(11:37至13:37)辛未時(13:37至15:37)都是吉時,可考慮於吉時,熱熱鬧鬧在食個午飯和派發開工利是。注意,初七沖生肖雞人,若生肖屬雞的老闆則盡量避此日。

 年初八是2月12日(庚辰日)星期二,庚辰日有歲支、德日、天恩等吉星,庚辰時(7:37至9:37)早上的吉時壬午時(11:37至13:37)癸未時(13:37至15:37)都是吉時,如不選擇早上開市,可於午、未時,食午飯和派發開工利是。注意,初八沖生肖狗人,若生肖屬狗的老闆則盡量避此日。董公擇日認為正月辰日天富、天賊、天羅星臨,百事忌,用之不吉。

 年初十是2月14日(壬午日)星期四,對於初十開市來說,身為大都會的香港是會感覺比較遲了,但如果前三個吉日都用不上,這天為最能夠被考慮的日子,壬午日有歲祿、月空、天德、天恩、合日等吉星,甲辰時(7:37至9:37)是早上的吉時,若有些開早的工種是可以考慮,至於下晝,丙午時(11:37至13:37)屬中平丁未時(13:37至15:37)是吉時,可於午時與伙計熱鬧地食個午飯之後,未時派發開工利是。注意,初十沖生肖鼠人,若生肖屬鼠的老闆則盡量避此日。董公擇日喜此日,正月午日開市,大作大發小作小發,大收獲金銀庫滿。

 十四是2月18日(丙戌日)星期一,對於遲開市的行業或沒拘謹的自由職業,十四開市是正月十五前最遲一天的開工日子,丙戌日有月德、四相、天喜、月恩、天醫等吉星,但早上只有辛卯時(5:37至7:37)可用,甲午時(11:37至13:37)乙未時(13:37至15:37)都是中吉,如前一樣可以食午飯和派發開工利是。注意,十四沖生肖龍人,屬龍的老闆則盡量避此日。董公擇日不喜此日,因正月丙戌日為受死日,只宜捕獵,百事忌(部分台灣通勝更寫忌開市)。

 在此向大家拜個早年,謹祝大家

 身體健康、財源廣進、萬事如意、出入平安!

葉壽山 二零一九年一月九日

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《周易》八卦是二進制?(下)

 上回講完先天八卦排列次序,那麼,八個卦如何置於八個方位呢?《說卦傳》提到「八卦相錯」這項重要條件,指需依從陰陽哲學原則,先天八卦才可從大至小放到八方;每個卦和對面那個卦的爻,必需陰陽相反,才達到陰陽對立陰陽平衡的哲學原則。因此先天八卦方位是以「背陰向陽」(萬物負陰而抱陽 -《道德經》)方式推演,當全陽爻的乾在前方(上方),則全陰爻的坤在後方(下方),按萬物隨順時針方式運轉(衍生和推進),乾是最大在上方,比乾小一的兌,會在乾的左方,兌順時針轉便可到乾,同樣原理,乾對面的坤是最小在下方,比坤大一的艮,會在坤的右方,也因艮的爻與兌相反,艮便可放到兌的對面,艮順時針轉便可到坤,其餘類推;於是,乾為起點由大至小排列,向左逆時針佈上兌離震,坤為終點由小至大排列,向右逆時針佈上艮坎巽,參考我們常見的先天八卦便明:

 說到這裏,試仿傚坊間的方法,換個數學的二進制角度探討《周易》八卦。不少易學術者,喜愛拿數學上的二進制來形容《周易》八卦,甚至錯誤地說「二進制是中國人發明,從易卦得知」。首先要清楚明白,數學上的二進制是由右至左進位,即是數值每加一,進位都是由右至左(如同十進制都是由右至左個位進位),易學術者採用「二進制」方法解說八卦時,認為卦爻從下(初爻開始)而上(等同二進制由右至左)進位,舉例取乾兌和艮坤四個卦解說這種方法:陽爻為1,陰爻為0,乾的三個爻是111(二進制),十進值是4+2+1=7;兌的三個爻是011(二進制),十進值是0+2+1=3;艮的三個爻是100(二進制),十進值是4+0+0=4;坤的三個爻是000(二進制),十進值是0+0+0=0,如下圖:

假如像坊間方法說《周易》八卦即是二進制,但上述例子計算所得,結果很顯然是發生錯誤;其錯誤原因是:二進制是數學,《周易》八卦根本是陰陽哲學,概念原則是不同的。例如,乾卦向小一級推演成為兌卦,但是用二進制化為十進制時會得到,乾卦7向小一級推演會等於兌卦3?同樣地,坤卦0向大一級推演會等於艮卦4?

 正如我所說,若果真是要用「進制」方式解釋《周易》八卦,個人會創一個詞「似二進制」用來嘗試解釋《周易》八卦的陰陽爻變,實質是從上而下觸發去變。再拿上述四個卦解說:陽爻為1,陰爻為0,乾的三個爻是111(似二進制),十進值是1+2+4=7;兌的三個爻是011(似二進制),十進值是0+2+4=6;艮的三個爻是100(似二進制),十進值是1+0+0=1;坤的三個爻是000(似二進制),十進值是0+0+0=0,如下圖:

此例子很明顯,數學的二進制與《周易》八卦根本是兩個概念和運算系統,《周易》八卦是從上爻trigger觸發去演變,原理上不能和數學的二進制混為一談,也肯定了以前的懷疑是正確的。個人常說,做學問必需要多加思考,莫思量是不可能獲得正確知識,更不可能再進一步地運用然後得到真正智慧。

 這篇關於二進制與《周易》八卦的文章,也剛好能成為《尋找智慧的故事》的延續篇。個人認為,鑽研我國傳統知識時,對每種論說都要細心思考,絕對不可把未知真實的資訊當為真實,儘管有文字記錄也有必要判別真偽,正如中國人經常說神農氏發明耕種的故事,但其實歐洲歷史在遠古時同樣懂得耕種,甚至南半球的澳洲(陸地沒有連接亞洲的一個大島)在古代也懂得耕種,考古學家已有充足證明,同一個物種,沒有誰比較誰更聰明,只有不謀而合的發展。言歸正傅,大家尋求學問,不論是生活新知、專門學問、玄學術數等,對所接收到的任何資料,都必需多加思考,不能人云亦云,尤其對事實真偽有懷疑的,例如,玄學術數界十分普遍使用不確定出生時辰拿來作案例,但是把未知真實出生資料作為前提當成真實,你認為怎可能用來推斷事件和引證理論成立呢?

 2019新年來到,在此祝大家新一年,身體健康、智慧滿瀉!

 若要引用本文(包括改寫發表),請列明出處。

葉壽山 二零一九年一月一日

(本篇完)

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《周易》八卦是二進制?(上)

 互聯網上看到一段【白老鼠與毒藥的二進制謎題】短片,內容中提及數學的二進制是數學家萊布尼茨發明,觀點上和《周易》八卦的「似二進制」應該是不同的,還引用梁啟超的見解,指出數學家萊布尼茨不是從《周易》八卦獲得啟發才發明二進制,而是發明了二進制之後,發覺《周易》八卦可以用二進制解釋。使我更加肯定個人在《先後天八卦演變與生活》公開提出,數學的二進制與先天八卦應是兩個系統,不能用類似數學二進制由右至左方式作為從下而上解釋先天八卦就是二進制,更引申推斷,數學的二進制不似是中國發明;轉個方式形容,《周易》八卦的「似二進制」系統,其實是哲學層次的陰陽表現,這樣形容更加貼切。

大家不妨先看這個十分有趣的YouTube影片

【燒腦面試題:老鼠和毒藥問題怎麼解?二進制和易經八卦有啥關系?】 ← 點擊閱覽

 一個白老鼠與毒藥的有趣實驗問題:有100個一樣的瓶子,其中有99瓶是普通的水,有1瓶是毒藥。老鼠喝下毒藥會在一星期後死亡。你只有一星期的時間,到底最少用多少隻小白鼠和如何檢驗哪一瓶是毒藥?

 答案:把瓶子從1到100依次編號,然後全部轉換為7位二進制編號。讓第一隻老鼠喝掉所有二進制編號右起第一位是1的瓶子,讓第二隻老鼠喝掉所有二進制編號右起第二位是1的瓶子,等等。一星期後,如果第一隻老鼠死了,就知道毒藥瓶子的二進制編號中,右起第一位是1;如果第二隻老鼠沒死,就知道毒藥瓶子的二進制編號中,右起第二位是0,如此類推便知道毒藥瓶子的二進制編號位置。片段例子的方法是:假如飲過瓶子上二進制編號從左至右位置1、3、5的老鼠都死掉了(=64+0+16+0+4+0+0),由此可知毒藥瓶子的編號是84,最少是要用7隻小白鼠。

 YouTube影片除了說明這個有趣數學試題,內容也提到《周易》八卦,這部分是吸引之處,因常有聽聞坊間術者解釋《周易》八卦,都說八卦是數學的二進制;當然,個人很早就對這論斷存疑。以下是想討論,如何看待《周易》八卦的「似二進制」 – 伏羲先天八卦,參考兩儀、四象、八卦的演化,如下:

 先天八卦卦序 – 乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤。個人每次講解先天八卦卦序:「兩儀生四象,至四象生八卦,每一卦由三爻組成;先天八卦卦序,可表達最陽至最陰八個狀態,即從乾三陽爻至坤三陰爻,每一卦配上適當的陰陽爻變(*留意是上爻trigger觸發去變),便可由大至小地排列,若以八粒不同大小豆珠替代八個卦,用線把八粒珠從大至小一粒一粒穿上,乾最大至坤最小,八粒珠便會穿成『乾兌離震巽坎艮坤』這個次序。」換個方式說,八個卦排大小原理是:坤為三個陰爻組成,假如零代表陰爻來計算量值,坤卦三個陰爻總量值是零,由於八個卦中,乾卦最大,於是乾卦三個陽爻總量值是七,若把八個卦由小至大排列的話,從坤是零至乾是七,八個卦便是:坤是零,艮是一,坎是二,巽是三,震是四,離是五,兌是六,乾是七。(謹記:數字純是「卦序」,不是真正「數值或數量」)

 若要引用本文(包括改寫發表),請列明出處。

葉壽山 二零一八年十二月二十八日

(待續)

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《尋找智慧的故事》

 忙完一輪又一輪,十月尾的《先後天八卦演變與生活》講座之後,又忙於趕寫流年預測的稿件,經過多次校對錯字,流年預測稿件在十一月尾順利完成;寫流年預測與寫前者是完全不同,最難的部分就是容易寫錯字,個人覺得寫流年預測講義內容不算難,只需按照流年奇門遁甲盤有話直說便可;之後,又寫了這篇帖子。

 說回《先後天八卦演變與生活》講座,當中最吸引大家想知的部分,相信是先天八卦如何演變畫成後天八卦,而講座另一部分,揭示先後天八卦演變過程所包涵的道理是與生活息息相關的知識。個人在鑽研玄學術數時,察覺古人每發展一套理論和學說,會觀察由某個因導致某個果的現象,然後將這現象的原因與結果的二元關係建立成理論,再跟據理論去制訂一個學說,如講座內容中我所繪製的其中一個圖:

 但是,當後人想學習某一套學說的原理時,正如許多術數古籍,都忽略清楚說明如何建立此理論,大都純粹以「儀式系」方式寫下文字,跳過因果之間演變時的細節過程,使後人無從得知理論是如何建立及甚至其可靠性。

 講座大部分是解釋先天八卦如何畫成後天八卦,看似是重點內容,但實質上,另一部分與生活關係才是真正的重點內容,為什麼這樣說?其實,這部分要讓大家明白術數與生活之間的關係,才能倒過來去理解先天八卦畫成後天八卦的方法;當然,在講座中不斷強調指出,坊間有些書籍所謂先後天八卦演變方法,大都是千篇一律,有些更在目錄上寫明是如何演變,但翻去那頁內容閱讀便發覺,都只是重覆地將先後天八卦講一片,結果也是長篇大論的易經內容,沒有真正地說明演變方法。

 肯定地,我沒有乘坐時光機去找周文王,把先後天八卦演變方法追問究竟,只能靠自己從古籍中摸索答案,但個人十分堅持不可走人云亦云方式找答案,否則亦只會照樣抄襲易經,硬將後天八卦複製(clone)一次,草草地完結,說成是先後天八卦的「演變方式」。經歷長時間研究關於先後天八卦演變方法,終於找到一個答案,最能夠合乎古人發展玄學術數的原理,相比其他解釋方法更加完整,已於講座中詳盡說明,此文不贅。但個人亦提出了「儀式系」和「知識系」這兩個詞語,到底是什麼來呢?

 儀式系的意思,是指人在解釋一些事物因果關係的方法時,例如首先觀察到某些事因,後來看見或得到什麼結果,憑這種觀察事件因果的二元關係,便訂立出一個理論;試簡單舉例子說明:食雞腳補腳,食豬腦補腦。可能有人食過雞腳之後腳痛好轉,又可能有人頭痛或處理煩瑣事導致傷神,而曾經食過豬腦後得到緩解或好轉,便將食雞腳與腳痛好轉產生關連,食豬腦與頭痛好轉產生關連,憑這個因果關連去建立成一個理論。儀式系就如圖中,純粹是某個「因」產生某個「果」的直接關連現象

 但個人發覺,在現今科學世界的知識領域,要建立一個能有效解釋事物因果的理論,必需排除「儀式系」而要深入地以「知識系」去建立理論;再取上面例子,必需探究「食豬腦補腦」涉及的營養成分和整個生物化學反應:按科學角度解釋,大腦每天都需要吸取很多營養,才足夠保持人體所需,包括身體機能的基本運作,以及在認知層面的功能,比如感官系統從環境中獲得的資訊,進入大腦後的知覺以及記憶、思考等複雜運作;的確,豬腦是高蛋白質食物,人體每天也需要吸取蛋白質,但是豬腦有很高的膽固醇,若人體吸取過多膽固醇反而有害,於是,如果認為豬腦能夠補腦而每日食一副,便會吸取過多膽固醇,及偏重某種食物營養,是對健康毫無益處;此外,食物被身體吸收的整個化學過程,需要用到營養學知識(包括人體對營養份子的微觀化學運作)去解釋,並不是單憑純觀察因果(食豬腦補腦)現象而斷言出一套理論。

 因此,個人在因果圖中指出,過程以及當中一切微細東西(包括已知及未知的)和那些隨機事件都可以構成某個獨特結果要真正達到確立出理論更需要在實驗中能夠成功地重覆相同結果。在因果圖的最尾部分,這是個人想象未來的「因果」,於講座中已簡單討論過,這裏不作解說。希望大家明白到,現今是科學知識年代,要學習一套學說,是必需要深入認識理論的確立過程;所以,個人鑽研玄學術數,經常會從其歷史發展及理論產生的過程著手,繼而更了解古人的觀點和想表達什麼。返回本文開端,講座是要闡明,先後天八卦演變過程內所包涵的道理,其實是與生活息息相關,先有這些生活道理後來才引起古人去發展出專門的理論和學說;也不是像現時坊間那種以果倒因的方法,重「量」不重「質」地一味搜尋大「量」已發生事情的資訊,去「鑑操」連結那些自創和編造的理論,結果把不重質的理論說是「科學」。

 我們應如何以科學精神獲得知識,繼而提升智慧呢?其實,除了追求大量數據和例子之餘,還非常需要重視當中的「質」,正如因果圖中,過程和當中涉及的實體實在東西(例如分子、元素、物理化學反應等)和那些隨機事件,任何一個細節都不能編造出來,也不可以純粹將因和果連結起來隨便說成理論,這樣才能建立一個可靠學說,反之亦然。最後,以四個提升智慧的簡單方法作為結尾:從生活見聞中提取資訊,深入思考有關資訊後轉為合乎科學的知識,將所得知識實踐運用,見證實踐過程當中任何變化;前三個步驟是循環不斷的,最後步驟是要經常反覆修正。假若一味抱持「莫思量」方式去面對人生,這肯定不可能提升智慧;再補充,曾聽過一句話「知識不是智慧」,意思指智慧一定要經歷「做」(好比修行)的過程,這句話是說明,若以集郵式地盲目採集不能確實使用的「知識」,都不可以得到真正智慧。

 

 若要引用本文(包括改寫發表),請列明出處。

葉壽山 二零一八年十二月十七日

 

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《說卦傳》的秘密

 給大家一個玄學術數益智題有沒有人知道《說卦傳》裏的水火為什麼會不相射水火不相射明顯對比前面三組字是以不同句式表現,可猜測古人是有用心的,只是後人看不懂。翻查坊間書籍和互聯網的解釋,都是千篇一律,更不明白為什麼沒有文章能夠解釋《說卦傳》如此安排:天地定位,山澤通氣,雷風相薄,水火不相射(乾坤艮兌震巽坎離)。《說卦傳》這個序是不按先天八卦卦序乾兌離震巽坎艮坤也不按父母子息次序乾坤震巽坎離艮兌。請大家不妨先花數分鐘思考一下,或上互聯網尋找心目中答案亦可;在本文後段,會公開拆解(請先勿偷睇)。

 

《說卦傳》

天地定位,山澤通氣,雷風相薄,水火不相射,

八卦相錯,數往者順,知來者逆,是故易逆數也。

 

 

 此外,《先後天八卦演變與生活講座》將於10月尾舉辦,熟識我的朋友都知道「我的個性一係無興趣去理,若有興趣便尋根究底找出終極答案」。近來忙於整理講座資料,原來真的不易;三小時講座,其實可以看成一堂過的深入易學班,探討內容是玄學術數最核心且最基本的知識,所以資料是不容出錯。過去幾年每逢經過大型書店,一看到有書籍關於先天八卦如何演變成後天八卦,都必定翻閱這類書,當然,結果我不用談吧。

 說回近日在整理講座資料時,我也會在互聯上再翻查有沒有已經公開先天八卦如何演變成後天八卦的方法。由於我所使用的微軟視窗XP,很多瀏覽器已不支援保安漏洞,一個不小心中伏了,眼巴巴地看著螢幕上的icon,一個一個地消失,過去建立的檔案資料,亦大部分被刪去,當然連視窗XP作業系統也似被龍捲打個正著,已經變成「廢墟」,無法使用,急於找電腦專家重裝,現時無法繪製新圖。這一刻完全是考驗自己EQ的時候,明白到已失去的檔案是無法挽回,最重要是繼續完成講座資料,如今在困難之際,只有上信陵網把自己所寫博客內的圖下載來使用。

 我在網路遊來遊去時,八八卦卦地在搜尋器上打「納甲」二字,又見到自己在多年前畫的圖,當中【八卦納甲圖】好像「最受歡迎」,有不少術者引用,令我最高興的是,其中有術者指出我在2012年12月4日帖子的八卦納甲圖有錯誤,一矢中的,其實製作這張圖是按御定星歷考原《卷一》圓圖所描述去繪製,當時我同樣察覺到問題,有幸在今天出現了學術交流的機會,不過,我仍想繼續保留2012年原帖的圖是引用了古人魏伯陽的意思,不會進行修改,反而在本文,會補充一個修改版本給大家分享,更新版本都是找朋友協助修改,如下:

 

 

 

 好了,已到達本文尾段部份,以下正式公開《說卦傳》裏的水火為什麼會不相射,與前三組字句式表現不同

先看看:

 古人好令人「猜謎」,《說卦傳》完全沒提及以納甲去闡說「天地定位,山澤通氣,雷風相薄,水火不相射」,若果將十天干次序直接配對《說卦傳》,因戊己中央土在風水學是無卦,於是得出:天地配甲乙、山澤配丙丁、雷風配庚辛、水火配壬癸;即乾坤配甲乙艮兌配丙丁震巽配庚辛、坎離配壬癸,但以陰陽對比納甲再「鑑定」一下,發覺需刻意將壬癸的陰陽對調才能完成納甲,即:坎配癸離配壬。結果證實《說卦傳》八卦次序原來是「納甲」。

再看看:

 顯然是:乾納甲、坤納乙、艮納丙、兌納丁、震納庚、巽納辛、坎納癸、離納壬。再補充,有時打書釘,看見不少著作會以冗長篇幅註釋《說卦傳》,其實個人認為,根本無需過於複雜,定位、通氣、相薄、不相射,簡單說是想指出八個卦都同樣有這些特性,是各居其位、聯繫著、迫壓著、又互不相干。「八卦相錯,數往者順,知來者逆,是故易逆數也」也有深奧意義,在此不贅。

 上文已拆解了《說卦傳》裏的水火不相射,對比前三組字句式表現不同的原因,亦說出了 《說卦傳》的「天地山澤雷風水火」原來是可配上「甲乙丙丁……」的納甲次序。但至於為什麼 《說卦傳》八卦是「乾坤艮兌震巽坎離」這樣排列?且古人只將《說卦傳》八卦排列結果寫下,沒有將過程闡述;留待10月尾舉辦的《先後天八卦演變與生活講座》,屆時會向大家詳細破解。

 

註:《四庫全書》御定星歷考原《卷一》圓圖
此以六卦應月候而坎離為日月之本體居中不用震直生明者一陽始生又生明之時以初昏候之月見庚方也兌直上弦者二陽浸盛又上弦之時以初昏候之月見丁方也乾直望者三陽盛滿又望時以初昏候之月見甲方也巽直生魄則一陰始生又生魄之時以平明候之月見辛方也艮直下弦則二陰浸盛又下弦之時以平明候之月見丙方也坤直晦則三陰盛滿又晦時以平明候之月見乙方也皆與納甲相應納甲納十二支圖

應同學要求,為使更易讀易明,如下將【圓圖】一段,加上標點符號和顏色:
此以六卦月候而:坎離日月之本體居中不用;生明一陽始生,又生明之時以初昏候之月見庚方也;上弦二陽浸盛,又上弦之時以初昏候之月見丁方也;三陽盛滿,又時以初昏候之月見甲方也;生魄一陰始生,又生魄之時以平明候之月見辛方也;下弦二陰浸盛,又下弦之時以平明候之月見丙方也;三陰盛滿,又時以平明候之月見乙方也。皆與納甲相應納甲納十二支圖

 

 若要引用本文(包括改寫發表),請列明出處。

葉壽山 二零一八年九月九日

 

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奇門遁甲占官運

 

6月中旬,收到朋友傳來一個奇門盤,求幫忙一看官運,奇門盤如下:

 

朋友經常與香港官員見面,原來當時,朋友正與一位官員聚餐,得悉早前曾被一位奇門高人指點點津,於是將奇門盤傳來給我問官運。看盤時已發覺到有起盤問題,但我仍先跟據傳來的奇門盤直說:「巽宮擊刑,連帶值符都擊了,無貴人幫,只能靠自己,同宮開門天心,指開創及指揮同受擊刑宮,遇事多阻難成,官運艱巨。辛為問事於乾宮,上遇白虎阻隔,辛下雖見值符癸,但值符在巽宮擊刑,因此問事以辛為官運的話,遇見擊刑了的值符,也顯示為得不到貴人協助,肯定是靠自己了。乾宮的杜門為阻隔,儘管有天輔吉星,且天輔乾宮入囚,力量很弱,當小心文書失誤導致損失。戊是問事人,同宮休門,應驗屬公務事業之類工作,臨乙為謀略角色,不過有天蓬星及螣蛇,需提防小人和行事過於冒險,倖天蓬力弱,惡力不大。這個奇門盤星門反吟,無論事情、人事都難以想像,事情反覆無常,突如其來和意想不到;由於人事反覆,不能盡信別人提供意見,必需細心分析,至於行事盡可低調反而有利;反吟必動,事情難以估計,行事低調或會喜事突如其來,建議多未雨綢繆就能收獲,若高調進行,愈是心急愈帶來反效果。」

 

朋友回應,對方說那位奇門高人也是如此說,完全一樣。我向朋友解釋,研習奇門的同好都知道,任何一位熟習奇門的人,解說奇門盤的意思是不會有太大差距;但我繼續向朋友指出,這個奇門盤的起盤方式非以五日換元的方法,是以一個時辰為一個局,意思是例如這個時辰陽一局,下個時辰便會陽二局,再下個時辰便會陽三局,如此類推。深入研習奇門用局方法會清楚知道,時家奇門是按照節氣上中下元替換九星,不斷循環而永不重覆,且九星次數相均,才能夠準確演算1080個奇門盤。因朋友不是奇門研習者,我難詳細說明箇中道理,只好再起一個以五日(六十時辰一局)換元方式為準的奇門盤回覆,如下

 

 

然後我叫朋友告訴對方給他信心,這個盤比他之前那個好,盤顯示有升官運,過程仍需要靠努力,當然不是坐著就可得到,但比對上的盤好。朋友說對方在5月有個任命,想知道能否成功。我看盤後回覆朋友:「從巳月起,未來半年都不錯,若果政府做事快,純粹看盤暫當我閒聊,應該新曆6月已獲消息,可能在7月8月會調任(有飛干及坤宮擊刑),坤宮有六合,離去後再有新合作,休門是公務,當然,這是時間上快的解釋,但如是慢者,10月11月左右,同樣都有升官機會,乾宮多動象,辛在乾宮強旺又臨遊祿的丁奇,可以有好成績,現時可做的,盡量把握這半年的成績,就算過了半年,成績依然存在。總結是,快者今個月有答案。以上皆是純粹從術數角度講,但對方都要努力的啊。」朋友回覆:「對方聽後放心很多了,現在很開心。」我還補充說:「以下說話,你自行決定是否告知對方,這個盤可以見到,對方根本不當官也很富貴的,根本是個生意強手。」朋友答道:「完全正確,聽聞對方又有幾個大型商業項目已完成,處於等待收成之中。」

 

在本文結尾,對於朋友傳來的奇門盤起盤方式進行補充。先說明,以下並非評擊坊間其他奇門遁甲起盤方法,至於合理與否,交由諸君判斷。關於朋友傳來的這種奇門遁甲起盤方法,是以一個時辰換一個局來取局,並非以奇門遁甲文獻所述的五日(即六十個時辰)換元,起盤方式是純粹將年月日時加起來再除以九作為定局,如下舉例,只拿日子和時辰(不拿年月資料舉例)來說明:

 

這個方式是這樣計數取局,拿兩日做例子,其餘類推…

第一日的子時,1+1=2,取2
第一日的丑時,1+2=3,取3
第一日的寅時,1+3=4,取4
第一日的卯時,1+4=5,取5
第一日的辰時,1+5=6,取6
第一日的巳時,1+6=7,取7
第一日的午時,1+7=8,取8
第一日的未時,1+8=9,取9
第一日的申時,1+9=10,取1
第一日的酉時,1+10=11,取2
第一日的戌時,1+11=12,取3
第一日的亥時,1+12=13,取4

第二日的子時,2+1=3,取3
第二日的丑時,2+2=4,取4
第二日的寅時,2+3=5,取5
第二日的卯時,2+4=6,取6
第二日的辰時,2+5=7,取7
第二日的巳時,2+6=8,取8
第二日的午時,2+7=9,取9
第二日的未時,2+8=10,取1
第二日的申時,2+9=11,取2
第二日的酉時,2+10=12,取3
第二日的戌時,2+11=13,取4
第二日的亥時,2+12=14,取5

 

第一個思考的地方,便是上述例子,在第一日,發覺2、3、4局出現重覆使用,在第二日,發覺3、4、5局出現重覆使用,第一日和第二日之間重覆了3、4局,也即是說,不單只在一日中多次換局又放棄了節氣和三元的替換,而且每天都有三個局會重覆使用,細看之下,起盤方式違反了建立奇門遁甲1080個盤基本原則;研習奇門遁甲是清楚知道,時家奇門是按照大自然的節氣和上中下元來替換九星,而且九星用局相均,每五日換元一次(即六十個時辰為一次換局),循環不斷和永不重覆,準確地構成1080個奇門盤。

 

第二個思考的地方,我經常說「紫白飛星是由奇門遁甲出來」,例如:2018年是九紫入中,2019年是八白入中,2004年是五黃入中,紫白飛星是沒有脫離奇門遁甲的計算。同樣地,大家熟悉的月紫白,其實也是由奇門遁甲出來,例如:今年2018年的寅月是五黃入中,現正是未月九紫入中。紫白飛星是由奇門遁甲出來,這個理論不變,年紫白和月紫白如是,日紫白和時紫白都也如是,是按奇門遁甲原理產生出來;可惜,上述方法是以一個時辰為一個局來起奇門盤,這樣是不能夠計算到時紫白出來的。

 

第三個思考的地方,是立春農曆新年的曆法有關,在此不贅。

 

葉壽山 二零一八年七月二十日

 

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奇門遁甲十天干類象

 

 鑽研任何一種學問,都需要對這種學問的發展歷史,至少有一點認識,而且必需要多思考其中的理論是否合理,才能真正步入這一門學問,這是我對研習學問時的堅持,同樣方法也適用於鑽研玄學。玄學的發展歷史,從最初的陰陽概念,及河圖、洛書和八卦系統,再進一步發展天干、地支和五行系統,組合起來才會形成今天我們看見的術數;由最原始的風水理論和卜筮開始,直到發展出奇門遁甲和六壬,是比較早期且系統成熟的術數,肯定比子平八字和紫微斗數更早出現。

 由於玄學術數發展至今歷史很遠,八卦、天干和地支所代表象意至今已累積龐大,資料都能夠在互聯網中找到,但是,資料過多使術數初學者十分難於掌握,死記不易,若只記太少又難於在術數操作時進行推算演繹。如下,我在互聯網找了一些十天干類象,減去過多資料和做了少許修改,方便學習奇門遁甲的同好:

 

奇門遁甲十天干類象

 

甲:為樹木,大樹,植物,為領導,帶甲的東西,馬甲,瓜子臉,漂亮,皮膚白。

六甲(即值符)無論什麼出現都是同一個意象:萬物萬象之首、頭、領導、長輩、經理廠長、物品的頭(即最好的、名牌、高檔,即使是破爛,也是破爛中最好的)。古人特別注重符使,因為他是每一局的重點。

甲為天福,勁健性直,色青,味酸,作為聲音渾濁,形體則方長,有萌動的作用。如果得時得令,可以長成棟樑之才;如果失時失令,則成為廢棄之材。如果受克受傷嚴重,則腐朽無用。但也不能生旺太過,否則漂泊無依。它的性格過於自負高傲,不平易近人,對世故很生疏。

 

乙:也為樹木,但是小樹,花草,為女人、女朋友、妻子,拐彎,如乙落離宮為耳朵,頭髮,腦血管,神經等,乙+庚為腦神經有問題,腦溢血等;乙也為月亮,金魚,蝴蝶,肩膀,胳膊,秀髮,脖子,男性生殖器,喉,神經,藝術品,藝術的,木橋,鬍子,頭髮。

乙為天德,為仁德之君。濕潤纖曲,色碧,味酸甜;作為聲音則婉轉,體質則柔嫩,得時得令則繁華茂盛,失時失今則枯萎壞朽。性格矯柔造作,喜獻策謀略

 

丙:為火,烈火,為亂子,也有希望之意,在亂子中的希望、在動盪中出希望,所以丙又為第三者男性,火主光艷,但短暫,片刻激情。丙之性情剛烈,不怒自威,能成大材,但難長久,炎症,豐滿,短髮;圓臉,戰前策劃。

丙為天威,廉簡性烈,色紫赤,味苦辣,作為聲音則蒼勁雄壯。它的形體是突現出來,就像人腳上的踝骨和上身的肚子。它的作用是抑和揚。得時輝煌紅火,失時則像燒過的灰。能成大材但不能持久。有促進事物轉變的作用。它的性格是很主觀,剛愎自用,惹不得,難接近,但從不巴結討好。

 

丁:為火,為小火,星火,少女、小姑娘、風塵女、情婦、二奶、女性第三者、星火雖然耀眼奪目,但一閃即逝。丁主希望,乙為希望但需要拐彎,丙也為希望但亂子多,而丁最有希望,洞察力強,弱電,為手機,家電,燭光,照亮千家萬戶之光,牙齒,花,水果,性情柔弱,花草,心臟,眼睛。

丁為玉女,柔順媚人,色淡紅,味爽口,作為聲音則清亮。形體則秀美飄灑。得時得令,可以銷熔暴戾,洞察奸邪;失時失令則窮愁呻吟。不得志的人、寡婦等,和它相處投機,關係可以搞得很密切;但如果惹了它,它也極為利害。它的性格是陰柔有心計,叫人看不透。

 

戊:陽土,高崗、古城牆、丘陵,中央的東西;土地,房子,錢財,形體敦厚,四方臉,皮膚黃白,鼻子,牆,牆角,雲霧,胸部乳房(突出的部位),測身體戊在離宮為鼻子,為胸部,屁股,肉。

戊為天武,暴躁剛烈耿介。味甜辛。作為聲音則剛健雄渾。體質澀而不光滑,深而不淺顯。得時得令則果敢決斷,有豪傑氣概;失時失令則愚笨癡呆。它的性格是執拗而不可強制。

 

己:地下之土、見不得人的土、垃圾、見不得人的事、墳墓、陰溝下水道,私慾、想美事、難以實現的事、只想不做,花花腸子,貪婪、醜陋的、呲牙咧嘴、身體有缺陷、大腦門、尖下頦、塌鼻子,己土的個子一般也不高。己也為腸臟、垃圾、糞、屎、大便,雜亂、陽台、墳地、測陰宅為明堂。

己為明堂,博大、寬厚、坦率、真誠。味甜辛。作為聲音則婉轉而恰切。體質是沉穩而靜。得時得令,可以引導教化萬物;失時失令則愚笨癡呆。它的性格是不固執,寬宏大量。

 

庚:阻隔,仇人、敵人,技術過硬;汽車,男朋友、丈夫、公安幹警、道路、壓力艱難,長臉,白皮膚,體形修長,背,鎖,門。如果庚是流年太歲,即使它生你也不是很好,年月日時如果誰遇上庚,誰就倒霉,它是仇人,測婚庚下臨庚男人倒霉,乙逢庚女倒霉,並不是乙與庚合就好。測出行有阻隔、職業為公安幹警,庚為礦產開採的金屬、軋鋼、煉鋼、有色金屬、機械廠,臨傷門、為修路的。臨景門為冶煉。筋骨強壯、打人特疼。

庚為子獄,剛勁尖銳性急,味辛辣。作為聲音則雄壯而尖。形質簡單明快。得時得令,專制暴戾;失時失令就失掉固有的雄威。對於它,只可以尋找時機以柔來感化,不能來硬的。它的性格是堅決固執,只能人屈他,他決不屈於人。

 

辛:錯誤,測什麼就什麼有錯誤、辦錯事、問題、罪人,辛也主改革創新,一般為人不甘現狀。顆粒性之物、珍珠、珠寶、廢物、骨骼支氣管,牆角,鏡子,小路,腰。辛加乙測身體,可能是脖子上有問題,和戊在一起可能是胃,兩者都可能是骨骼、肺有問題,裝飾之金、戒指、項鍊、小金、無大用之金等,投資要破財,戊與辛到一起肯定破財,戊加辛、辛加戊都是破財。辛為愛打扮、好面子、白色,苗條,塗脂抹粉,修飾,珠光寶氣、油頭粉面,屍骨。

辛為天庭,鋒芒銳利,味辣。作為聲音則鏗鏘。體性沉靜,就像一個放在口袋裡的錐子。它的作用就像脫穎而出的玉,得時得令,可以奏出黃鐘大呂的樂調,失時失令,就像瓦缶之音。

 

壬:水,流動,風險(水變化不定的性質),智慧,水多為過於機靈,水過多為瘋子,主變化。測婚、求財、工作等遇壬都是變化,乙下臨壬測婚為女方心未定。壬主心臟,動脈、管道、食道、繩索、江河湖海、井水、自來水、大眼睛、瓜子臉、長頭髮、痦子、痣,無論天地盤都代表痣,在三、五宮為胸部或腰部,在乾為腰或腿上有痣。

壬為天牢,質潤而沒有節制,味鹹。作為聲音則洪大。體性圓活流轉。得時得令利物利人;失時失令則妨賢害國(處境越不好越使壞)。它的性格是柔而陰險。可以共患難,不可以同安樂。

 

癸:小水,泥濘,沼澤,下去就出不來,天網,也主網線,網絡。髒水,髒的東西,下水道,廁所,舌頭,潰爛,腎,性,又主女性的生殖器官,主性事。

癸為天網、天藏,質重而性陰,味濁聲亮。形質沉重下溺。得時得令,則跟著有勢者向上爬而狐假虎威;失時失令則搖尾乞憐沒有尊嚴。它的性格是憨直,只知道排難解紛而分不清好人壞人。

 

葉壽山 二零一八年七月十二日

 

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戊戌年開市吉日

 

 

 西曆2018年2月4日立春,時辰為壬寅時(請參考《2018年立春時間》),中國人在傳統上視立春為新一年開始,2018年大年初一是立春後的2月16日,進入戊戌年已有一段時間,與上年丁酉農曆新年不同(去年丁酉年大年初一未立春,農曆年初一其實仍是丙申年)。每逢過農曆新年,必會有朋友向我問及哪一天是開市吉日,尤其做生意的朋友更重視開市;香港的農曆新年法定假期是年初一至初三,參考通勝,初四、初五、初八和十二都是開市吉日,在此選出前三個吉日給大家考慮採用。吉日當天,可於吉時互相拜個年、派發開工利事,增添來年旺氣。

 今年的年初四是2月19日,剛巧是星期一補假仍是公眾假期,如果行業是不受公眾假期影響,或需要在公眾假期運作,初四開市好日子,壬午日吉星有三合、天德合,早上吉時為乙巳時(9:37至11:36),有天乙貴人吉星,初四沖生肖鼠人,若屬鼠的老闆則盡量避此日。

 初五是2月20日,也是開市吉日(我個人喜歡選初五),癸未日吉星有歲德合、玉堂,早上吉時為丁巳時(9:37至11:36),同樣有天乙貴人吉星,初五沖生肖牛人,屬牛的老闆則盡量避此日。

 初八是2月23日,也是開市吉日,丙戌日有月德、三合,也為烏兔太陽吉日,早上吉時為癸巳時(9:36至11:35),有日祿、明堂等吉星,初八沖生肖龍人,屬龍的老闆則盡量避此日,初八是星期五,不介意遲開市的行業可視為考慮。

 

在此,我向大家拜個早年,謹祝大家

身體健康、萬事如意、財源廣進、出入平安!

 

葉壽山 二零一八年二月十五日

 

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2018年立春時間

 戊戌年即將來臨,在新年之前,不如討論一下2018年立春時間。

( 插圖為互聯網工具經個人修改製作 )

於香港天文台網頁內查看「2018年二十四節氣的日期及時間資料」:
http://www.hko.gov.hk/gts/astron2018/Solar_Term_2018_uc.htm

( 香港天文台資料 )

 從網頁中看到2018年節氣表格內,2月4日立春一欄寫著「05:28」,指當天早上5時28分立春,正式踏入戊戌年。然而,我們接觸玄學術數,經常計算「真太陽時」,網頁中「05:28」到底是「地區時間」還是「真太陽時」呢?那麼,先要去了解一下什麼是「地區時間」和「真太陽時」。

 香港位於東經114°10″附近,屬於東經120°時區的H區(或叫做+8區),意思是比國際協調時間快8小時;與香港同樣位於+8區的地區,包括全中國、澳門、台灣、馬來西亞和星加坡等,都是使用相同的標準「地區時間」。由於香港位於東經114°10″附近,以東經120°時區計算經度時差之後,香港對比+8區時間實際上是遲了23分鐘20秒。此外,地球維繞太陽公轉之間的距離變化,會使地球自轉快慢出現每日差異,從”Equation of Time”計算提供,得知2018年2月4日當天全球時間大約慢了13分鐘51秒。因此,若要計算出香港2018年2月4日的「真太陽時」,便要將手錶上看到的香港標準「地區時間」,減去總共37分鐘11秒(是將23分鐘20秒加13分鐘51秒所得),就是當天的「真太陽時」。「真太陽時」的意思是指,地球上某一地區的「正午」,太陽剛好在天空「中天」位置,如果在此時將竹竿插垂直在地上,日照帶來的竹竿影子長度會是當日最短的時刻。

再參考天文台網頁內的「2018年日上中天的時間、方位及仰角」:
http://www.hko.gov.hk/gts/astron2018/Sun_Transit_2018_uc.htm

( 香港天文台資料 )

 請留意網頁最底部有段文字寫著:「日上中天的時間、方位及仰角是根據英國皇家航海曆書局及美國海軍天文氣象台提供的天文數據計算。以上的時間是香港時間,即協調世界時加 8小時。」對了!文字說明,表格內的數字是香港標準「地區時間」即就是你「手錶上所顯示的時間」。那麼,查看「2018年日上中天的時間、方位及仰角」表格內的2月4日,數字寫著「12:37」,意思是你的手錶所示時間下午12時37分,就是當天的「香港正午」,無需再拿表格內的數字去進行計算「真太陽時」;換句話說2018年2月4日午時是11:37至13:36的話,如此類推巳時是09:37至11:36辰時是07:37至09:36卯時是05:37至07:36寅時是03:37至05:36……亦換言之05:28立春仍在寅時之內(以術數論術數,此說明何解不是卯時)。能理解到,2018年2月4日這天於香港位置的「正午」,比標準地區時間遲了37分鐘(約數),我暫稱此為「中天時差」,符合上文的計算(以香港標準「地區時間」減去37分鐘11秒便是當天的「真太陽時」)。

 回到本文開端關於節氣時間,香港天文台網頁「2018年二十四節氣的日期及時間資料」,網頁最底部也有相似的一段文字:「二十四節氣的天文資料是根據英國皇家航海曆書局及美國海軍天文氣象台提供的天文數據計算。以上的時間是香港時間,即協調世界時加 8小時。」,說明香港2018年2月4日「05:28」立春,就是你「手錶上的時間」,無需再自行加減計算。學習玄學術數的人都知道,月建是根據廿四節氣的「節」來決定何時開始;坊間玄學術數導師,過往一直都會教大家排八字時計算「真太陽時」,方法是將命主出生地的標準時間,去調整經度時差和每日時差(我喜歡將兩者合稱為「中天時差」)之後,獲得「真太陽時」來定時辰排八字;但是,若搞不清楚萬年曆內節氣一欄上的數字代表什麼,容易讓人誤會萬年曆節氣欄上是「真太陽時」,這是個非常嚴重的錯誤,可導致判斷錯月令,甚至太歲。如下試舉一例詳細說明:

 一個嬰兒於2018年2月4日早上5時32分在香港出生,因大家習慣「算命要計真太陽時呀」(這是正確的),於是便將嬰兒出生時間05:32,扣減香港當日的「中天時差」37分鐘(上文已說明計算方式),得出早上4時55分出生看成「真太陽時」,然後拿來比較表格內數字05:28,判斷為未過立春,仍然是癸丑月,而太歲仍是丁酉年,八字排開成為「丁酉年癸丑月丁卯日壬寅時」(這是錯誤的方法);玄學術數朋友們都知道,計算真太陽時目的,是為了判定嬰兒出生的正確時辰來排八字,但是,對於節氣交入時間,只要將萬年曆表格內數字直接對比你手錶上時間便可,亦即是,直接將嬰兒出生時間05:32和表格內數字05:28比較,得知已交立春,正確八字排開為「戊戌年甲寅月丁卯日壬寅時」,其餘節氣交入時間方法一樣,在此不贅。

 假若你替人算命,想從萬年曆節氣查出月令時間,請記住,萬年曆表格內的數字是手錶上的時間。上面例子,假如看完手錶又去扣除「中天時差」計算真太陽時,所得答案會未到節氣,便當成上一個月令;事實上,萬年曆寫著2018年2月4日早上5時28分立春,嬰兒在5時32分出生(手錶上時間)已過節氣,正確月令是甲寅月,並非癸丑,太歲是戊戌年,亦非丁酉,而嬰兒的「真太陽時」出生時間是早上4時55分壬寅時;到此,跟據手錶上時間5時28分立春,何以是壬寅時?可能你會感到這例子有點吊詭,大家只要再細心想想便不會混亂吧。

 最後,容許我再長氣地重複一次:「萬年曆所示節氣是手錶時間,但出生時辰要調整中天時差。」本文並非想討論神準還是不神準之類,而是想提出月令和時辰問題。我們知道排八字算命時,如果計算上差一分鐘,都可能影響到排出了上一個月還是下一個月的「月令」,排八字時十分重要(正確地說節氣對所有術數都很重要),如八字月提錯了,大運都會跟隨排錯,某些情況更可能連太歲都錯!……那麼基本功都未做好談何無一不中的算命神準呢

 若要引用本文(包括改寫發表),請列明出處。

 

葉壽山 二零一七年十二月十七日

 

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破解納音五行次序

 

甲子乙丑海中金

 

 繼上次公開《八宅擇日重大發現》之後,很久沒有寫術數文章,今次所寫文章同樣突破,向大家公開「破解納音五行次序」。任何一位接觸術數的朋友,對於「五行」一詞不會陌生,但到底有幾多人真正認識「五行」,在此懇請大家先看看數年前我所寫的《五行概說》,才繼續閱讀此《破解納音五行次序》,否則不能正確地明白五行意義。

 大家知道中國人發展出來的「五行」是木、火、土、金、水,正是五行順流次序;但在術數發展過程中,納音五行的次序,多年來一直是術者的迷團,有些初接觸術數的朋友會見而避之,亦有些更說納音五行是沒有用處,也有現代學者為此雀躍發表不少解說,但始終都是抄來抄去,沒有說出納音五行次序為何會如此排列。從古籍追查納音五行,《黃帝內經》中把「宮、商、角、徵、羽」五音對應人體與五臟,《禮記》中將五音之道對應君臣之道,近代術者亦「 竭盡所能」以十二消息卦、河圖洛書、五運六氣等解釋納音五行,也有以銅管共鳴、五音十二律甚至科學元素(古時哪有科學儀器測量?)去解說…。而現時,無論在古籍或在互聯網世界中,搜尋到的納音五行資料,只純記錄六十甲子的每組干支所納五行及易記口訣,無一能夠說明為何甲子乙丑納金的真正原因(只說銅管是金屬為起點的牽強解釋),丙寅丁卯納火(說不通為什麼五行次序如上圖由金開始然後是火、木、土、金…等)。

 事實上,納音五行是在六十甲子發展之後才出現,六十甲子即十天干配十二地支組成的六十進制組合;天干由甲乙丙丁至壬癸,按陽陰交替為一組便可五行順流,地支由子丑寅卯至戌亥,以陽陰交替及五行分其屬性,土行會出現多一組形成四個土(近來發覺坊間有些命理術家,連河圖陰陽都不懂但著書立說,大家必須小心提防吸收到錯誤知識);由於十天干和十二地支各有其五行,相配後會形成例如「丁酉」出現火配金的兩個五行,但若想從一個單元來定義這個「干支相配」,意思指想要表達這個「六十進制」中的一個單元「丁酉」五行,則需要使用納音五行才能夠「單一」表達。再例如「壬寅」的天干是水配地支是木,若想要「單一」看其五行,則需要取「壬寅」的納音五行「金」才能表達(先賢最常用於陰宅)。那麼到底六十甲子的納音五行次序是如何排列?為什麼會與一般認識的干支五行有如此大差別?

 十天干是甲乙丙丁戊已庚辛壬癸,以陽陰交替及五行順流,甲陽木、乙陰木、丙陽火、丁陰火、戊陽土、己陰土、庚陽金、辛陰金、壬陽水、癸陰水,陽陰相配剛好產生五組五行,同樣,納音五行系統也以陽陰配對產生五行排列。例如,甲乙木為一組配地支子丑,丙丁火為一組配地支寅卯,於是六十甲子便形成三十個組合,從數學上理解三十個組合配上五行,則形成每個五行出現六次,又將六次分成三次和三次的兩個群(在此不贅),如以甲乙天干配十二地支為例,甲子乙丑一組、 甲寅乙卯一組、 甲辰乙巳一組,甲午乙未的五行重覆甲子乙丑一組、甲申乙酉的五行重覆甲寅乙卯一組、甲戌乙亥的五行重覆甲辰乙巳一組,丙丁、戊己、庚辛、壬癸亦同。到此,大家已急不及待想知道甲子乙丑的納音五行為何是金?甲寅乙卯的納音五行為何是水?說明之前,又要先跳去討論一下「先後八卦」理論。

 術家常說「先天為體,後天為用」,實質上現今術者有多少能明此理?個人從過往的術數生涯中,曾見識過不少術者根本不明此理,只跟隨人云亦云,甚至是自己創作和添加,將古人正確術數概念畫蛇添足。言歸正傳,河圖洛書和先後天八卦是術數根本,先天八卦(體)次序是乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤,後天八卦(用)五行是乾金、兌金、離火、震木、巽木、坎水、艮土、坤土。說到這裏,正式為大家拆解「納音五行次序」,為求方便解釋,會以圖示說明,五行是以五為循環單位,下圖為先天八卦次序及五行循環做一個排列:

先天八卦
五行循環 (1) 1 2 3 4 5
(第次) (2) 4 5 1 2 3
(3) 1 2 3 4 5
(4) 2 3 4 5 1
(5) 5 1 2 3 4
(6) 1 2 3 4 5
(7) 3 4 5 1 2

然後代入,以陽陰一組分成五組的十天干,於先天八卦(體)運行的「三次」模式之中(留意上表內紅字位置變化)

甲乙  →  乾 坎 離
丙丁  →  坎 離 坤
戊己  →  離 坤 巽
庚辛  →  坤 巽 兌
壬癸  →  巽 兌 艮 (道德經中有「止於艮」意思)

再將之按後天八卦(用)轉為五行:

甲乙  →  金 水 火
丙丁  →  水 火 土
戊己  →  火 土 木
庚辛  →  土 木 金
壬癸  →  木 金 水 (本來是土,為何是水?在此留一點給讀者思考)

 總結,納音五行次序便是如此產生。例如今年干支是丁酉,丁看丙丁組,納音五行次序於地支,子丑、寅卯、辰巳,午未、申酉、戌亥,形成是,水、火、土,水、火、土,因此,丁酉年的納音五行是火。再舉一例,2000年庚辰,庚看庚辛組,納音五行次序於地支,子丑、寅卯、辰巳,形成是,土、木、金,因此,庚辰年的納音五行是金(徒手計算六十甲子納音五行,亦可參考迪雲的《3S納音掌》)。由此可知,納音五行的原理清晰鞏固,並非像一些近代子平家說是沒有用處。

 關於此納音五行破解,緣起於數年前擇日班中,曾以鋼琴的白黑琴鍵,配上宮商角徵羽、五音十二律作為解釋;但個人對五音十二律解說仍感質疑,尤其從基礎上根本沒法說出納音五行次序,只將文字穿鑿附會,套弄到白黑琴鍵上,實在慚愧,後來經過多番思索,終於找到這個最直接了當而且「無添加」的解釋,當年,在第一時間告訴了一位術數好友知道(如同近年,我亦破解了先天八卦如何能直接地繪畫成後天八卦,不用抽爻換象或好像坊間的以果倒因方法牽強解說,同樣也告知這位術數好友)。與此同時,明白到先賢發展術數,是從簡易,不可能過於複雜,我常說,人在生活中遇上難題,術數應能化繁為簡提供人們意見,不可能讓問題弄得更複雜。

 若要引用本文(包括改寫發表),請列明出處。

 

葉壽山 二零一七年六月十五日

 

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