《尋找智慧的故事》

 忙完一輪又一輪,十月尾的《先後天八卦演變與生活》講座之後,又忙於趕寫流年預測的稿件,經過多次校對錯字,流年預測稿件在十一月尾順利完成;寫流年預測與寫前者是完全不同,最難的部分就是容易寫錯字,個人覺得寫流年預測講義內容不算難,只需按照流年奇門遁甲盤有話直說便可;之後,又寫了這篇帖子。

 說回《先後天八卦演變與生活》講座,當中最吸引大家想知的部分,相信是先天八卦如何演變畫成後天八卦,而講座另一部分,揭示先後天八卦演變過程所包涵的道理是與生活息息相關的知識。個人在鑽研玄學術數時,察覺古人每發展一套理論和學說,會觀察由某個因導致某個果的現象,然後將這現象的原因與結果的二元關係建立成理論,再跟據理論去制訂一個學說,如講座內容中我所繪製的其中一個圖:

 但是,當後人想學習某一套學說的原理時,正如許多術數古籍,都忽略清楚說明如何建立此理論,大都純粹以「儀式系」方式寫下文字,跳過因果之間演變時的細節過程,使後人無從得知理論是如何建立及甚至其可靠性。

 講座大部分是解釋先天八卦如何畫成後天八卦,看似是重點內容,但實質上,另一部分與生活關係才是真正的重點內容,為什麼這樣說?其實,這部分要讓大家明白術數與生活之間的關係,才能倒過來去理解先天八卦畫成後天八卦的方法;當然,在講座中不斷強調指出,坊間有些書籍所謂先後天八卦演變方法,大都是千篇一律,有些更在目錄上寫明是如何演變,但翻去那頁內容閱讀便發覺,都只是重覆地將先後天八卦講一片,結果也是長篇大論的易經內容,沒有真正地說明演變方法。

 肯定地,我沒有乘坐時光機去找周文王,把先後天八卦演變方法追問究竟,只能靠自己從古籍中摸索答案,但個人十分堅持不可走人云亦云方式找答案,否則亦只會照樣抄襲易經,硬將後天八卦複製(clone)一次,草草地完結,說成是先後天八卦的「演變方式」。經歷長時間研究關於先後天八卦演變方法,終於找到一個答案,最能夠合乎古人發展玄學術數的原理,相比其他解釋方法更加完整,已於講座中詳盡說明,此文不贅。但個人亦提出了「儀式系」和「知識系」這兩個詞語,到底是什麼來呢?

 儀式系的意思,是指人在解釋一些事物因果關係的方法時,例如首先觀察到某些事因,後來看見或得到什麼結果,憑這種觀察事件因果的二元關係,便訂立出一個理論;試簡單舉例子說明:食雞腳補腳,食豬腦補腦。可能有人食過雞腳之後腳痛好轉,又可能有人頭痛或處理煩瑣事導致傷神,而曾經食過豬腦後得到緩解或好轉,便將食雞腳與腳痛好轉產生關連,食豬腦與頭痛好轉產生關連,憑這個因果關連去建立成一個理論。儀式系就如圖中,純粹是某個「因」產生某個「果」的直接關連現象

 但個人發覺,在現今科學世界的知識領域,要建立一個能有效解釋事物因果的理論,必需排除「儀式系」而要深入地以「知識系」去建立理論;再取上面例子,必需探究「食豬腦補腦」涉及的營養成分和整個生物化學反應:按科學角度解釋,大腦每天都需要吸取很多營養,才足夠保持人體所需,包括身體機能的基本運作,以及在認知層面的功能,比如感官系統從環境中獲得的資訊,進入大腦後的知覺以及記憶、思考等複雜運作;的確,豬腦是高蛋白質食物,人體每天也需要吸取蛋白質,但是豬腦有很高的膽固醇,若人體吸取過多膽固醇反而有害,於是,如果認為豬腦能夠補腦而每日食一副,便會吸取過多膽固醇,及偏重某種食物營養,是對健康毫無益處;此外,食物被身體吸收的整個化學過程,需要用到營養學知識(包括人體對營養份子的微觀化學運作)去解釋,並不是單憑純觀察因果(食豬腦補腦)現象而斷言出一套理論。

 因此,個人在因果圖中指出,過程以及當中一切微細東西(包括已知及未知的)和那些隨機事件都可以構成某個獨特結果要真正達到確立出理論更需要在實驗中能夠成功地重覆相同結果。在因果圖的最尾部分,這是個人想象未來的「因果」,於講座中已簡單討論過,這裏不作解說。希望大家明白到,現今是科學知識年代,要學習一套學說,是必需要深入認識理論的確立過程;所以,個人鑽研玄學術數,經常會從其歷史發展及理論產生的過程著手,繼而更了解古人的觀點和想表達什麼。返回本文開端,講座是要闡明,先後天八卦演變過程內所包涵的道理,其實是與生活息息相關,先有這些生活道理後來才引起古人去發展出專門的理論和學說;也不是像現時坊間那種以果倒因的方法,重「量」不重「質」地一味搜尋大「量」已發生事情的資訊,去「鑑操」連結那些自創和編造的理論,結果把不重質的理論說是「科學」。

 我們應如何以科學精神獲得知識,繼而提升智慧呢?其實,除了追求大量數據和例子之餘,還非常需要重視當中的「質」,正如因果圖中,過程和當中涉及的實體實在東西(例如分子、元素、物理化學反應等)和那些隨機事件,任何一個細節都不能編造出來,也不可以純粹將因和果連結起來隨便說成理論,這樣才能建立一個可靠學說,反之亦然。最後,以四個提升智慧的簡單方法作為結尾:從生活見聞中提取資訊,深入思考有關資訊後轉為合乎科學的知識,將所得知識實踐運用,見證實踐過程當中任何變化;前三個步驟是循環不斷的,最後步驟是要經常反覆修正。假若一味抱持「莫思量」方式去面對人生,這肯定不可能提升智慧;再補充,曾聽過一句話「知識不是智慧」,意思指智慧一定要經歷「做」(好比修行)的過程,這句話是說明,若以集郵式地盲目採集不能確實使用的「知識」,都不可以得到真正智慧。

 

 若要引用本文(包括改寫發表),請列明出處。

葉壽山 二零一八年十二月十七日

 

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